Ислом ҳуқуқ тизимининг бошқа тизимлардан фарқи усулда унинг Мутлақ Олим бўлган Зотнинг илмига асосланганидир. Яъни, барча илмларнинг эгаси, ўта ҳикматли бўлган Аллоҳнинг чиқарган йўриғи шубҳасиз бехатодир, шубҳасиз манфаатлидир.

Қизғин баҳс-мунозараларга сабаб бўлган фарзандини ноқонуний диний таълим олишга жалб қилган ота-оналарни жавобгарликка тортиш ҳақидаги қонун жамоатчилик муҳокамасига қўйилди.

Масжидларда диний таълим бутун дунёда бор, деярли барча мамлакатда топилади, диний ташкилотларга оид қонунларда бу ваколат кафолатлаб қўйилган. Бу борада дунё илғорлаб кетган ва ҳеч қаерда бу таълимдан муаммо чиққани қайд қилинмаган. Агар қеарда Исломни ўрганиш сабабли муаммо чиқса, ё таълим услуби яроқсиз, ёки мақсад ўзи шунга қаратилган бўлади. Соф Ислом таълимида ҳеч бир жамият учун зарар бўлиши мумкин эмас.

Ўзбекистонда ота-оналар ёки уларнинг ўрнини босувчи шахслар томонидан болани ноқонуний диний таълим олишга жалб қилганлик учун маъмурий жавобгарлик белгиланмоқда. Тегишли қонун лойиҳаси 25 июнь куни депутатлар томонидан биринчи ўқишда қабул қилинди.

Арканзас ва Букингем университетлари олимлари ўтказган тадқиқотларда хусусий диний мактаблар ўқувчиларни фуқароликка тайёрлашда самаралироқ экани аниқланди. Олимларнинг фикрича, жамиятда диний мактабнинг мавжудлиги жиноятчилик даражасини сезиларли даражада камайтиради. Бундай мактаблар ўқувчилари сиёсий бағрикенглик, бошқаларнинг ҳуқуқлари ва фикрларини хурмат қилишга шайлиги, сиёсий, ижтимоий ва хайрия ишларида фаоллиги ва бошқа жиҳатлари билан ажралиб туриши маълум бўлди.