Продолжаем публиковать труд «Гвоздики и шипы» покойного командира, лидера палестинского освободительного движения ХАМАС Яхьи Синвара. Четвертая часть. Переводчик - Мамур Мухтар.

Часть 1 , Часть 2 , Часть 3 , Часть 4

Он поставил поднос в руке на стол, подошел к детям и сел перед керосиновой свечой. Абу Юсуф и Абу Хатим продолжили разговор шепотом. Абу Юсуф спросил:

- Есть ли выжившие из наших ребят?

- Да, многие из них живы. Кроме меня, у Хана Юнуса есть Махир, у Рафаха есть Абу Сакр, а Абу Джихад служит в армии. Все это я видел своими глазами. Мы согласились начать бой снова.

В это время Абу Юсуф подошел ближе и спросил: «А как насчет Мухтара?» Какие новости от него? - прошептал он. Абу Хатим:

- Я слышал, что он жив. Было сказано, что он живет в туннелях на восточной стороне Шуджаии и в Зайтуне. Я тоже постараюсь найти его через несколько дней. Важно отметить, что нам необходимо начать рационализировать практику, чтобы обеспечить равные условия во всем секторе. Наши ребята почти готовы. Они просто ждут, пока кто-нибудь из нас во всем разберется. Мы все должны собраться утром в следующую пятницу. Мы обо всем договоримся. Салих Махмуд выпустит свой сингл в следующую пятницу. Невесту отвозят к Халилу. После их ухода во дворе становится тихо. Я договорился с ним, что он оставит ключ от своего дома под воротами. Там собираются все ребята. Даст Бог, мы уладим ситуацию как можно скорее. Вы знаете дом Салиха, да? Увидимся там в пятницу вечером. Если кто-то из мальчиков опаздывает, он стучит в окно, как мы и договаривались.

Абу Хатим слушал слова Абу Юсуфа с оливковым семенем во рту.

***

В пятницу мы снова оделись и пошли в дом моего дяди Салиха. Хотя мы приехали рано утром, двор моего дяди был полон людей, готовившихся к свадьбе. Мы, молодые люди, были заняты развлечениями. Мои братья Махмуд и Хасан расставили стулья, затем полили водой двор и улицы, чтобы не поднималась пыль. Моя мама и другие женщины готовили невесту и складывали ее сарпо в мешки. Мой дядя одновременно бегал с одного места на другое, с тысячной работы на тысячу и одну. Было слишком много людей. Старшая соседка моей тети и ее друзья делали свои свадебные песни громче и отчетливее. Через некоторое время подъехали люди со стороны жениха на автобусе и нескольких машинах. Люди выходили из машин, и в первый ряд вошел наш зять (зять) Абдул Фаттах.

В это время звучала знаменитая свадебная песня на сефевидском диалекте. Мой дядя вышел с группой мужчин и встретил их. Женщины приветствовали женщин. Гостям были розданы сладости и напитки. Мой брат Махмуд был одним из тех, кто служил больше всех. Мой дядя, его зять и крестный отец разговаривали с группой незнакомых мне людей. Примерно через час вошел мой дядя и сказал невесте, чтобы она собиралась уходить. Жених и друзья жениха стояли перед воротами. Моя тетя вышла в белом платье с белым платком на голове, держа дядю за запястье. Как полная луна, к красоте добавилась красота. Потом дядя отдал в жених мою тетю. Голоса женщин в загру (стиль, используемый арабскими женщинами для устного выражения шуку торжества в дни праздника) добавляли шуку к свадебному шуку.

Жених и невеста шли к машине, за ними следовали люди. Если там были моя мать и жена моего дяди, они стояли рядом с моим дядей. Как только жених и невеста садились в специально украшенный автомобиль, остальные люди также начинали садиться в автобусы и автомобили. Моя мать позвонила моему брату Махмуду и сказала: «Забери своих братьев и возвращайся домой с дедушкой». Я все приготовила дома. Позаботься о своем дедушке и братьях, хорошо, дитя мое. Заприте дверь изнутри, когда начнется период карантина. Дверь вообще не открывайте", - сказал он. Махмуд был очень послушен моему дяде. Он покачал головой. Вместе с женщинами в машину сели моя мать, жена дяди и сестры. Мой дядя посоветовался со своим крестным и попросил разрешения войти и выйти из дома. Он пошел прямо на кухню и оставил сумку с продуктами в гостиной. Когда он запирал дверь, он сделал вид, что что-то выпало из его рук, и, наклонившись, чтобы поднять свои вещи с пола, спрятался. ключ в дверном проеме.

Потом они сели в машину и уехали. Пока машины не скрылись из виду, были слышны свадебные мелодии. Вечером мы с дедушкой вернулись домой. После целого дня игр, бегания и еды мы были совершенно измотаны, закрыли дверь и погрузились в глубокий сон.

***

Ночь забрала Газу за свои занавеси. Погруженный в глубины тьмы, такой темной, что человек даже не мог видеть своего пальца. Иногда мимо проезжала военная техника, утверждая, что с главной улицы невозможно выйти. Когда он отошел, снова воцарилась тишина. Время от времени его голос снова раздавался, когда он проезжал по шоссе на своих военных машинах.

Я проснулся от звука Бабы, читающего утреннюю молитву. Мой брат Махмуд тоже встал, разбудил остальных и начал собираться в школу, чтобы не дать понять маме, что ее нет. После завтрака они пошли в школу. Остались мы с дедушкой. Мой дедушка тоже не пошел в тот день на рынок. Когда мы вышли на улицу после восхода солнца и наслаждались ее красотой, дедушка рассказал мне о своей юности. Хоссатан жалобно отзывался о нашей опустошенной стране. Через некоторое время он достал из кармана монету и сказал: «Пойди, дитя мое, купи себе сладостей. Просто возвращайся как можно скорее», — сказал он мне. Я с радостью купила несколько сладостей в ларьке Абу Халила и на обратном пути сунула одну в рот. Когда я вернулся и сел рядом с дедушкой, я спросил его: «Что ты купил?» - спросил он. Я показал конфету в руке и поднес одну ко рту дедушки, и дедушка громко рассмеялся. Потом он погладил меня по голове и сказал: «Нет, это тебе, дитя мое, ешь их сама».

Пока мы наслаждались теплым солнцем, наступил полдень. Мой дедушка сказал: «Пойдем, сынок, днем мы пойдем в мечеть учиться». Он взял в одну руку свою трость, а в другую — мое запястье и пошел в мечеть. Когда мой дедушка совершал омовение, я следовал за ним и совершал омовение. Мой дедушка кормил меня с улыбкой. Когда Мастер Хамид пришел и сказал: «Этот ребенок будет благочестивым ребенком», мой дедушка тоже сказал: «ИншаАллах-ИншаАллах, Аминь!» - ответил он.

***

Наступили летние каникулы, и мама включила меня в список, чтобы отправить меня в школу. Через некоторое время я начал готовиться к учебе. Тогда мама принесла мне новые туфли. По сути, его нельзя было назвать новым, мы взяли его с ближайшей к нам барахолки, где продают б/у одежду. После хорошей смазки выглядит так, будто только что с завода. В общем, для меня это было как новое. Моя мама сшила ненужную одежду. Так что все для школы теперь есть. Особенно усилили мой интерес к школе рассказы моих братьев и сестер об утренней очереди в школу, об учителях и о перерывах между уроками.

***

Перед окончанием летних каникул один из палестинских боевиков устроил засаду на израильских солдат в переулке недалеко от главной улицы и бросил в них гранату, когда приблизились военные машины «Джип». Военная машина врезалась в стену, несколько солдат получили серьезные ранения. Они были ранены и кричали от боли. Израильские солдаты, охваченные конвульсиями, бесцельно стреляли во все стороны. Сразу же прибыли курьерские машины, и, как обычно, начал звучать угрожающий голос, приказывающий всем войти в свои дома, а тех, кто останется снаружи, будут застрелены. Десятки солдат ворвались в некоторые дома и начали избивать людей палками, независимо от того, молодые они или старые, мужчины или женщины. Снова началась привычная брутальность – объявление о том, что все мужчины в возрасте от 18 до 60 лет должны ходить на территорию школы.

Голоса в громкоговорителе смолкли, и кто-то начал говорить, что без громкоговорителя выходить нельзя, и что израильские солдаты не могут войти в район палаток из-за атак боевиков с разных проспектов.

Действительно, большинство мужчин не заходили на территорию школы. Израильским солдатам удалось эвакуировать лишь часть людей из отдаленных районов, где им не угрожала опасность. Всякий раз, когда они приближались к району палаток, они подвергались обстрелу со стороны бойцов сопротивления и в панике отступали. Немногочисленных людей, пришедших на территорию школы, избивали и унижали еще больше. Поэтому они снова ввели карантин. Мы не выходили на улицу неделю. Все это время мы жили только фасолью, адасом и оливками. Правда, возможно, здесь присутствовал некоторый трепет, но это было самое сладкое угощение, которое мы когда-либо с гордостью ели под защитой оружия наших воинов со времен сухого закона.

Спустя два дня никто не игнорировал карантин. Люди сидели, разговаривали с соседями перед воротами и спокойно гуляли по переулкам, расположенным в центре лагеря. Потому что израильские силы не осмелились пройти через засады бойцов сопротивления и выйти в центр. Хотя я видел многих из этих воинов, я не мог их узнать. Причина в том, что все они обмотали бы головы шумахом. По сути, их уже не было необходимости искать, если один из них стоял за этой стеной с поднятым оружием, другого можно было найти в другом углу.

Я видел, как мои соседи пили чай и курили табак на улице, делясь своими чувствами и переживаниями. Завоеватели преклонялись и унижали свое достоинство, и они испытывали чувство гордости. Некоторые опасения в их разговорах касались неизвестных предстоящих дней, и они выражали различные пугающие мысли, например, сохранится ли ситуация в таком виде, следует ли им организовать более сильные атаки на палатки и расстрелять их из винтовок. Но над всем сказанным преобладало одно отношение – что нам терять? Это палатки, арендованные благотворительными фондами? Тогда чего нам бояться?!

Часто следующая мысль заканчивала долгий разговор с различными предположениями:

«Друг мой, для нас в тысячу раз лучше дышать, не теряя ни на минуту своей гордости и достоинства, чем прожить тысячу лет униженными под руками захватчика».

Подобная практика имела место не только в лагере, где мы живем, но и во всех лагерях сектора Газа, во многих городах и деревнях. Бойцы сопротивления распространились по разным районам Газы. Некоторые из них действовали как воинские части, а многие действовали самостоятельно. Среди местного населения распространялись новые вести о свободных людях Родины. Однако неоднократно поступали сообщения о подвигах наших бойцов в лагере Джабалия, одном из близких к нам лагерей. Абу Хатим находился в этом самом лагере, куда он вел десятки молодых людей. Люди назвали этот лагерь «Лагерем восстания», потому что наши бойцы одержали победу в последовательных боях.

Новость распространилась по всем лагерям со скоростью лесного пожара. Это радовало и радовало людей, а мы, дети, каждый день играли в игру «араб-еврей». Было составлено новое правило игры – победить в игре должна была только «арабская» команда.

Третий сезон закончился

Перевод и продолжение Мамура Мухтара .