İslam isribi emrediyor. İstibra, idrar yaptıktan sonra kalan idrar damlalarının tamamen atılması demektir. Neden sipariş edildiğini biliyoruz. Saf olmak. Tıbbi faydaları da daha sonra keşfedildi.

Batı öyle bir aşamaya geldi ki artık geri dönüş yok. Çıkmazın sonuna yaklaşıyordu. Yüzlerce yıldır pek çok bilim adamının konuştuğu gerçekler, sadece Batı'da değil, bunun için çaba gösteren tüm ülkelerde gerçek sonuçlarıyla gözlerimizin önünde tecelli ediyor. Toplumun tüm işlerinde, insanların arzu ettiği faaliyetlerde, ahlaki çirkinlik ve tembellik gibi trajik kötülüğü yapay perdelerle gizlemek artık mümkün değil.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyuruyor: "Bu orucun her günü bir senelik oruca, her gecesi de bir değerli geceye bedeldir."

Materyalizmin ve doğal ihtiyaçların anında karşılanmasının bir gelenek olduğu modern toplumda, yaşamla ilgili kararlarımızı derin ahlak ve erdem ruhuna göre, ahlaki ilkelere ve ilahi öğretilere dayandırmamız giderek daha önemli hale geliyor. Bugün karşı karşıya kaldığımız en önemli konular, vahye uymanın önemi, fıkıh kurallarının sadece modası geçmiş gelenekler olmadığı, Müslümanlar olarak günümüz modern çağının kesin olarak belirlenmiş standart ve düzenlemelerine uymadığımız, vahyi takip etmenin amacına ilişkin sorulardan kaynaklanan sorunlardır. ve hayatın doğası gereği her şeyden önce iyi ve kötü kriterlerinden geçmemiz gerekiyor. Makale, Toledo Üniversitesi (ABD) İslam Araştırmaları Bölümü başkanı, Yaqeen İslam Araştırmaları Enstitüsü baş editörü ve Ummatics Enstitüsü kurucusu Ovamir Anjum tarafından yazılmıştır.

Meditasyonda keşfedeceğimiz ve keşfetmemiz gereken ilk şey, ona yalnızca bize hayat verenin değer verebileceğidir. Eğer böyle bir kaynağın olmadığı ve hayatın sadece kör bir tesadüf olduğu saçmalığıyla kendimizi kandırırsak, o zaman hiçbir değer olamaz; iyinin ya da kötünün, doğrunun ya da yanlışın temeli olamaz. Başka bir deyişle, eğer Tanrı yoksa ahlak da olamaz çünkü ahlak, özünde Tanrı'yı arama çabasıdır. Makale, Toledo Üniversitesi (ABD) İslam Araştırmaları Bölümü başkanı, Yaqeen İslam Araştırmaları Enstitüsü baş editörü ve Ummatics Enstitüsü kurucusu Ovamir Anjum tarafından yazılmıştır.

Sözde "Tanrı'nın ölümü" dünyayı sarstı ve aynı zamanda hayatlarımız üzerinde güç kazanmaya çalışan ve birbirleriyle sonsuza kadar savaşmaya devam eden tanrıların ve şeytanların dünya düzenine geri dönmesine neden oldu. Ateist veya agnostik olmanın yanı sıra, modern laiklik aslında birçok anlamda çoktanrıcılığın bir biçimidir. Değerlerin çoktanrıcılığı (çok tanrıcılığı) olarak modern laiklik - Yaqeen İslam Araştırmaları Enstitüsü'nün baş editörü ve kurucusu Toledo Üniversitesi (ABD) İslam araştırmaları bölümü başkanı Ovamir Anjum'un makalesinde Ummatics Enstitüsü'nden.

Pek çok kişi tarafından ilk ahlak filozofu olarak kabul edilen Sokrates, sorgulanmamış bir hayatın yaşanmaya değer olmadığını söylemiştir. İyi bir hayat, ahlaki iyiliği bilerek, severek ve arayarak yaşanan bir hayattır. Felsefi olarak evrenselcilik (tüm insanların belirli haklara sahip olduğu düşüncesi) ve tektanrıcılık (tüm insanların tek bir yüce Tanrı'yı paylaştığı inancı) birbiriyle ilişkili ve uyumludur. "Düşünmeden hayat yaşanmaya değmez" sözüne bir göz atalım. Bu sadece bir iddia: Eğrelti otları, nilüferler veya kelebekler için hayat yaşanmaya değer değil mi? Felsefe ve sınırları - Toledo Üniversitesi (ABD) İslam Araştırmaları Bölümü başkanı, Yaqeen İslam Araştırmaları Enstitüsü'nün baş editörü ve Ummatics Enstitüsü'nün kurucusu Ovamir Anjum'un makalesinde.

İlk aşamanın adına "ölüm günü" denir. Kimse bu gün hakkında hiçbir şey bilmiyor, o günün geldiğinin ve bu günde öleceklerinin farkında bile değil. Kişi bu zamanın geldiğini bilmez ama vücudunda bazı değişikliklerin meydana geldiğini hisseder. Mesela o gün müminin kalbi aydınlanır, kalbi huzur ve mutluluğu tadar. Aksine fakir insan bunalıma girer, kalbi ezilir.

Müslümanların "eğitim" olarak adlandırdıkları ahlâk pedagojisinin sorularına verilen cevaplar oldukça esnek ve çeşitlidir. Arzulanan erdemi edinmenin veya öğretmenin doğru yolu nedir: sevgi mi yoksa korku mu? Sevgi dolu ebeveynlerin sıcak eğitimi mi, yoksa katı bir öğretmenin demir disiplini mi? Bilgelerin felsefi yansımaları mı, yoksa en başarılı ve güçlü insanların tavsiyeleri mi? Çatışmaların yoğunluğu mu yoksa kütüphanenin sessizliği mi? Makalede Toledo Üniversitesi (ABD) İslam Araştırmaları Bölümü başkanı, Yaqeen İslam Araştırmaları Enstitüsü baş editörü ve Ummatics Enstitüsü kurucusu Ovamir Anjum yazıyor.

Din olmadan ahlaklı olabilir miyiz? Bu soru laik dünyada çok soruluyor. Anketler bu sorunun cevabının soruyu kimin sorduğuna bağlı olduğunu gösteriyor: insanlığın yoksul ve dindar çoğunluğu için cevap hayır; ve zengin, laik azınlıklar veya saldırgan laik rejimler tarafından beyinleri yıkananlar için cevap genellikle evettir. Makalede Toledo Üniversitesi (ABD) İslam Araştırmaları Bölümü başkanı, Yaqeen İslam Araştırmaları Enstitüsü baş editörü ve Ummatics Enstitüsü kurucusu Ovamir Anjum yazıyor.