Nereye gidiyoruz?
Batı öyle bir aşamaya geldi ki artık geri dönüş yok. Çıkmazın sonuna yaklaşıyordu. Yüzlerce yıldır pek çok bilim adamının konuştuğu gerçekler, sadece Batı'da değil, bunun için çaba gösteren tüm ülkelerde gerçek sonuçlarıyla gözlerimizin önünde tecelli ediyor. Toplumun tüm işlerinde, insanların arzu ettiği faaliyetlerde, ahlaki çirkinlik ve tembellik gibi trajik kötülüğü yapay perdelerle gizlemek artık mümkün değil.
En kötüsü, küreselleşmenin trajik sonuçları tüm dünya insanlarını etkiliyor. Günümüzün insanlar üzerindeki hakim aracının sanal ağlar olduğu bir sır değil. Sokaklarda oynayan çocukların çeşitli akımlarla ilgili sözler veya müzikler söylemesi, içindeki karakterleri taklit etmesi genel trajedinin yüzeye çıkan bir ipucudur. Bu ahlaki bir sorundur. Ama ciddice. Kayıp bir nesil gördük, şimdi bir başkasına şahit olmak üzereyiz. Bir önceki nesilden farklı olarak şimdiki nesil beceriksiz, beceriksiz, olağanüstü derecede tembel ve son derece ahlaksız olup, toplumun büyük bir bölümünü oluşturdukları için kayıp düzeyi de yaygındır.
Bu noktada kendimizi, kültürümüzü, dinimizi Batı'nın durumu ve gerçekliğiyle karşılaştırmamak mümkün değil. Liberalizmin temel düşüncesi, bireyin iradesinin milletin iradesine dönüşmesi, bireyin inkarının milletin inkarına dönüşmesidir. O intihar etmek isterse millet intihar eder. Tek bir kişi tüm toplumu yansıtır. Karşıt toplumların aksine, bunu olduğu gibi kabul ediyor. Bunu özgürlüğün bir parçası olarak görüyor. Tek işlevi, ne isterse veya seçerse seçsin, bireyi korumaktır. Bu durumda herhangi bir hiyerarşik yapı tamamen ortadan kalkar. Herhangi bir yapı yatay bir form alır ve toplumun işlerini yalnızca başkalarına zarar verme açısından düzenler. Değer sorunu, sonuçta toplum için yerleşik, tartışılmaz bir değer haline gelen liberalizmin özgür iradesi fikrinden kaynaklanmaktadır.
Bugün Özbek toplumu ağzındaki lokmayı yutamayacak, aynı zamanda bir daha da yapamayacak durumda. Gelenek ve değer kavramlarını kabul edip temelini inkar etmesine, yani dinin topluma tam olarak nüfuz etmesine engel olmasına rağmen, diğer taraftan liberal değerler için çabalamasına rağmen bireyin özgür iradesini kolayca ayaklar altına alır. ana ilkesi karanlıkta olduğunu göstermektir. Bu soyutlama gençlerin kendi yolunu çizmesine ve trendi takip etmesine neden oluyor. Mesela dini anlayan bir tabaka, kategori, ona tam olarak sahip olmak, mutlak din özgürlüğünü kazanmak istiyorsa, tam tersine, tasasız, "bildiğim gibi yaşarım" hayat tarzı onun aklında çok derindedir. Medya, toplum ve zaman açısından beyinleri yıkanmış, değer denen en yüksek değeri artık anlayamayan gençlerin geleceği sönük ve soyut olup, günün abartılı reklamları ve trendleri dünyanın esiri haline gelmiştir. ara arzuların maksimum tatmin tuzağı.
Toplumda belirli bir değerin görevi, yenilikçi ruh halinin ve dokunulmaz genel fikirlerin uygulanmasını engellemeden, toplumun ahlaki bütünlüğünü korumak, akışını eşit bir şekilde sürdürmektir. Ne çoğunluğun ne de azınlığın böyle bir değer belirleme hakkı yoktur. Biaks tarihi yolu en doğru çözümdür. Örneği tarihe dayalı olarak almak, yanılmazlığın garantisini sağlar.
İslam'ın temel evrensel ilkeleri, bireyin kendisine ve topluma karşı sorumluluğunu, hem kendine hem de topluma zarar vermenin eşit derecede zararlı ve yasak olduğunu, ulusal refah ve bilgiye yönelik birleşik bir hareket, toplum düzenini korumakla görevli belirli bir hiyerarşiyi, ve üyeler arasında kurulan kültürlerarası ilişkiler.
Konuyla ilgili
-
Dünyaya "Batı Medeniyeti" diye satılan şey, artık "barbarlık" kisvesine bürünüyor. Alman yetkililerin ve medyanın Siyonizm'i neden bu kadar şevkle ve coşkuyla desteklediğini anlamak için Almanya'nın Afrika'daki uzun sömürgecilik ve emperyalizm tarihini hatırlamak gerekiyor. .
-
Din olmadan ahlaklı olabilir miyiz? Bu soru laik dünyada çok soruluyor. Anketler bu sorunun cevabının soruyu kimin sorduğuna bağlı olduğunu gösteriyor: insanlığın yoksul ve dindar çoğunluğu için cevap hayır; ve zengin, laik azınlıklar veya saldırgan laik rejimler tarafından beyinleri yıkananlar için cevap genellikle evettir. Makalede Toledo Üniversitesi (ABD) İslam Araştırmaları Bölümü başkanı, Yaqeen İslam Araştırmaları Enstitüsü baş editörü ve Ummatics Enstitüsü kurucusu Ovamir Anjum yazıyor.
