Sözde "Tanrı'nın ölümü" dünyayı sarstı ve aynı zamanda hayatlarımız üzerinde güç kazanmaya çalışan ve birbirleriyle sonsuza kadar savaşmaya devam eden tanrıların ve şeytanların dünya düzenine geri dönmesine neden oldu. Ateist veya agnostik olmanın yanı sıra, modern laiklik aslında birçok anlamda çoktanrıcılığın bir biçimidir. Değerlerin çoktanrıcılığı (çok tanrıcılığı) olarak modern laiklik - Toledo Üniversitesi (ABD) İslami Araştırmalar bölümü başkanı, Yaqeen İslami Araştırmalar Enstitüsü'nün baş editörü ve kurucusu Ovamir Anjum'un makalesinde Ummatics Enstitüsü'nden.

Nietzsche'nin bir diğer ünlü çağdaşı ve modern sosyal bilimlerin kurucusu Max Weber, gelecek yüzyılın karakterini önceden görmüş ve seküler bir insan olmasına rağmen modernitenin çoktanrıcılığına ilişkin endişe ve kaygılardan kaçınamamıştır. Bir akademisyen Weber hakkında şunları yazıyor: “Onun çok tanrılı büyünün bozulmasına ilişkin vizyonu, değerlerin eşitsiz bir şekilde parçalanmasının çok sayıda alternatif meta-anlatının ortaya çıkmasına yol açmasıdır. Her biri, kendi yöntemi ve yöntemiyle, din ve bilimin çözmeye çalıştığı aynı metafizik sorulara cevap verme iddiasındadır."

Sözde "Tanrı'nın ölümü" dünyayı sarstı ve aynı zamanda hayatlarımız üzerinde güç kazanmaya çalışan ve birbirleriyle sonsuza kadar savaşmaya devam eden tanrıların ve şeytanların dünya düzenine geri dönmesine neden oldu.

Ateist veya agnostik olmasının yanı sıra, modern laiklik aslında birçok anlamda çoktanrıcılığın bir biçimidir.

Modern toplumda tevhit inancının azaldığına tanık olduğumuzda, günümüz insanları eski moda batıl inanç ve geleneklere dönme eğiliminde oluyor.

İnsanın yaratılış amacı Yaratıcısına ibadet etmektir. İnsan, Allah'ı tanıyıp ibadet etmedikçe, daima irade ve güç tanrıları da dahil olmak üzere birçok tanrıya ibadet etmeye başlar. Yüce Allah'ın buyurduğu gibi:

"Söyleyin bana, nefsini ilah edinen, Allah'ın kendisini bilerek saptırdığı, kulaklarını ve kalbini mühürlediği, gözlerine perde çektiği bir kimseyi kim doğru yola iletebilir?! Hatırlamıyor musun?!" (Yoşiya, 23)

Vahiy neden ahlaka rehberlik etmelidir? Hitler'in de ahlakı vardı!

Müslümanlar sık sık çocuklarına İslam öncesi Arapların ne kadar aşağılık olduğuna dair hikayeler anlatırlar. Bu Arapların özgürleştirici nitelikleri yoktu. Ne de olsa kız bebeklerini diri diri gömmek adetti! Daha kötü ne olabilir? Ancak bu basit bakış açısı, bugün bile bebek öldürmenin birçok toplumda çeşitli kisveler altında yaygın olduğu gerçeğini görmemizi engelliyor. Hatta bazı çok tanrılı toplumlarda ritüellerde çocuklar tanrılara kurban edilirdi.

Batılı olmayan halkların moral bozucu şekilde öldürülmesi ve sömürülmesi, mevcut emperyalist dünya düzeninin karakteristik özelliğidir. Bu modern gerçekliklerden biridir. İnsan haklarına tapan modern liberal toplumlarda pek çok kişi, cinsel özgürlük, seçim veya başka nedenlerle doğmamış bebekleri öldürmeye yönelik benzer hakları savunur.

İslam öncesi Araplar, teknolojik açıdan geri olmaları ve çocukları doğduktan sonra öldürmeleri nedeniyle modern batı toplumlarından farklıydı. Bununla birlikte, her toplum gibi onların da birçok iyi niteliği vardı: Cömertliğe, cesarete, büyüklüğe vb. değer veriyorlardı. Ancak aralarındaki fakirler "açlıktan ölme korkusuyla" kızlarını diri diri gömüyordu (İsra, 31). Bunun yanlış olduğunu düşünmüş olabilirler ama Tanrı'nın verdiği yaşamın dokunulmazlığına inanmıyorlardı. Örneğin birçok kabile ve pagan toplumda insan hayatı kutsal sayılmazdı, çocuk kurban etmek, koca öldüğünde dul kadını gömmek veya yakmak, yabancıları bahçelerine kabul etmek yaygın geleneklerdi.

Daha genel olarak, yalnızca rasyonel argümanlara inanan bir bilim adamını hayal edelim. Tüm dünyayı nükleer cihazlarla donatma gücüne sahiptir. Uzay gemisindeki basit bir mürettebat üyesisiniz, planını öğrenince dehşete düşüyorsunuz ve onu caydırmak için bir plan yapmaya çalışıyorsunuz. Ona masum insanları öldürmenin korkunç olduğunu söylüyorsunuz ve o da size bir yıl önce mutfağınızda hiç düşünmeden bir hamamböceği kolonisinin tamamını öldürdüğünü hatırlatıyor. Dünyadaki insan yaşamı ile su arasındaki fark nedir?

İnsan hayatına veya diğer ahlaki değerlere ilişkin bu tür soruların felsefi olarak çözülmesi mümkün değildir. Görünmeyen galip gelmediği sürece insan toplumlarında yalnızca felsefe ve düşünce kalır . Günümüzün modern Batılı ahlak teorileri, yukarıda belirtildiği gibi, İbrahimi gelenekten "kaçırılan" inanç ve kavramlara dayanmaktadır; temellerini kabul etmeden kendi fikirlerini, ideolojilerini kopyalamışlardır. Daha önceki vahiylerde olduğu gibi İslam'da da insan hakları hukukul ibaddı, kelimenin tam anlamıyla Allah'ın kullarının haklarıydı. 20. yüzyılda yaşanan vahşet yakından incelendiğinde, tozlu bir günde kuru yapraklar gibi havada uçuşan bu temelsiz ahlakın ne kadar tehlikeli olduğu ortaya çıkıyor. Milyonlarca insan, İkinci Dünya Savaşı'nda ve sonrasında, ilerleme, Marksizm ve sömürgecilik gibi neo-modern ideolojiler uğruna modern uluslar tarafından öldürüldü. Popüler inanışın aksine, çoğu korkunç eylem ahlaksızlıktan değil, bazı ahlaki amaçlardan kaynaklanmaktadır.

Örneğin, haklı olarak modern zamanların en büyük kötülüğü olarak kabul edilen Hitler, belirli ahlaki inançlara olan güçlü bağlılığı nedeniyle soykırım yapmıştır. Ateizmin doğuşuna yol açan Darwinci ideolojiden ilham alan öjeni hareketi, 19. yüzyılın sonları ve 20. yüzyılın başlarındaki aydınlar ve bilim adamları arasında geniş çapta kabul görmüştü. Buna göre Hitler, yalnızca zayıf entelektüellerin ve filozofların uygulamaya cesaret edebildiği ahlaki-bilimsel inançlardan mantıksal sonuçlar çıkardı ve bunları uygulamada test etti.

Aslında bu tür inançların ve dini fikirlerin yükselişi, Nazilerin yaptığı katliamlara karşı nefretle sonuçlanmasaydı, bu tür fikirler bugün rahatlıkla gelenek haline gelebilirdi. Şimdi yeniden yükselişe geçtiklerine dair işaretler var. Bugünkü İsrail soykırımı bunun bir örneğidir. Ayrıca Avrupa ve ABD'nin yanı sıra Çin ve Hindistan gibi yeni "modernleşen" ülkeler de bu tür uygulamalara başvurmaya başladı. 1950'lerde Çin'de Mao, komünist reformlarını daha büyük bir iyilik duygusuyla meşrulaştırdı. Büyük İleri Atılım sırasında on milyonlarca insan yapay kıtlık nedeniyle açlıktan öldü, ancak böyle bir trajedi, ekonomik açıdan daha eşit bir topluma ulaşmak ve gelecekteki yoksulluğu azaltmak için gerekli görülüyordu. Peki bu tür toplu katliamın bir hata olduğu iddia edilebilir mi? Çin'in küresel hakimiyeti ve bir milyarı aşan mevcut nüfusu bunu haklı çıkarmıyor mu? Neden bu tür amaçlar araçları meşrulaştırmıyor?

"Peki ya IŞİD?" sorabilirsin. Yirmi yıldır süren savaşlar ve ABD'nin uyguladığı yaptırımlar sonucunda ortaya çıkan bu terör örgütü, Irak ve Suriye'de çoğu Müslüman olmak üzere yaklaşık 33 bin insanı katletti. Ancak bu gerçek aynı zamanda konumuza açıklık kazandırmaya da yardımcı oluyor. Eylemleri o kadar korkunçtu ki, ana örgütü El Kaide bile sonunda onları kınadı.

Neredeyse tüm Müslüman yetkililer grubun eylemlerinin şeriata aykırı olduğu konusunda hemfikir.

Hiçbir ahlaki sistem insan eylemlerini dikte edemez. Daha da önemlisi, IŞİD gibi terörist grupları harekete geçiren iç intikam ve modern ideolojileri içeren gerçek nedenler ve en önemlisi halife gibi düzgün bir şekilde örgütlenmiş bir İslam ümmet otoritesinin yokluğu ne olursa olsun, kamuoyunun bu grubun taktiklerini uygunsuz olarak kabul etmesidir. İslami. Şimdi bunu ABD Dışişleri Bakanı Madeleine Albright ile karşılaştırın. ABD'nin Irak'a uyguladığı savaş ve yaptırımlar sonucunda yarım milyon çocuğun ölümü ve IŞİD'in oluşumuyla doğrudan bağlantılı koşullar sorulduğunda gururla televizyona şunları söyledi: "Bunun bedelinin değdiğini düşünüyoruz!"

Albright bu röportajdan kısa bir süre sonra ABD senatörü seçildi. Yani dünyanın en eski demokrasisi ve insan hakları savunucusu ABD, stratejik çıkarlarını korumak için yarım milyon masum Müslüman çocuğun yasal olarak öldürülebileceğine inanıyor. Bu, seküler liberalizmin daha geniş tarihinin yalnızca bir parçasıdır.

Ben ve bu görüşü savunan filozoflar, Tanrı'yı ve nihai gerçeği tanımayanlar için ahlaki iyiliği ilan etmenin hiçbir temeli olmadığını söyleyerek, bu tür insanların ahlaki davranamayacaklarını veya bazı şeyleri felsefi olarak çözemeyeceklerini kastetmiyoruz. Ahlaki duygu, doğa, Allah'ın tüm insanlığa verdiği bir nimettir. Allah'ı tanımamak onu yok etmez; bu sadece onun kafasını farklı şekillerde karıştırır ve farklı bir Tanrı anlayışına yol açar. Kısacası hepimizin sahip olduğu ahlaki dürtü bizi farklı yönlere yönlendiriyor. Ancak Allah'ın hakikati ile kontrol edilmez ve O'nun emirleri ile düzenlenmezse, insanların hayvanlardan daha vahşi ve korkunç hareketler yapmasına neden olur.

Bunu Allah'ın belagatla lütfettiği Peygamberimiz (s.a.v.)'den daha güzel anlatan yoktur: "Ben sadece salih amelleri tamamlamak için gönderildim."

Owamir Anjum, Toledo Üniversitesi (ABD) Felsefe Bölümü İslam Araştırmaları Bölümü başkanı, Yaqeen İslam Araştırmaları Enstitüsü'nün baş editörü ve Ummatics Enstitüsü'nün kurucusudur.

Devam edecek. Önceki bölümleri okuyun

İyi insan olmak yetmez: Ahlak neden İslam'a ihtiyaç duyar? (Bölüm 1)

İyi insan olmak yetmez: Ahlak neden İslam'a ihtiyaç duyar? (Bölüm 2)

İyi insan olmak yetmez: Ahlak neden İslam'a ihtiyaç duyar? (Bölüm 3)