Так называемая «смерть Бога» также потрясла мир, а также стала причиной возвращения в мировой порядок богов и демонов, которые стремятся получить власть над нашей жизнью и снова… продолжать вечно сражаться друг с другом. Помимо того, что современный секуляризм является атеистическим или агностическим, он действительно является формой политеизма во многих смыслах. Современный секуляризм как многобожие (многобожие) ценностей - в статье Овамира Анджума, заведующего кафедрой исламоведения Университета Толедо (США), главного редактора Института исламских исследований Якина и основателя Института Умматики.

Макс Вебер, другой знаменитый современник Ницше и основоположник современных социальных наук, предвидел характер грядущего века и, хотя и был светским человеком, не мог избежать забот и тревог по поводу многобожия современности. Один ученый пишет о Вебере: «Его видение политеистического разочарования заключается в том, что неравный распад ценностей порождает множество альтернативных метанарративов. Каждый из них по-своему и по-своему претендует на ответ на одни и те же метафизические вопросы, которые стремятся решить религия и наука».

Так называемая «смерть Бога» также потрясла мир, а также стала причиной возвращения в мировой порядок богов и демонов, которые стремятся получить власть над нашей жизнью и снова… продолжать вечно сражаться друг с другом.

Помимо того, что современный секуляризм является атеистическим или агностическим, он действительно является формой политеизма во многих смыслах.

Поскольку мы являемся свидетелями упадка монотеизма в современном обществе, люди сегодня все более склонны возвращаться к старомодным суеверным верованиям и традициям.

Цель творения человека – поклонение Творцу. Когда человек не признает и не поклоняется Богу, он всегда начинает поклоняться многим богам, в том числе богам воли и силы. Как сказал Всевышний Аллах:

«Скажите мне, кто может наставить на правильный путь человека, принявшего свое эго за своего бога, которого Аллах сознательно сбил с пути, запечатал ему уши и сердце и натянул пелену на глаза?! Разве ты не помнишь?!» (Иосия, 23 года)

Почему откровение должно руководить нравственностью? У Гитлера тоже была мораль!

Мусульмане часто рассказывают своим детям истории о том, каким низким положением были арабы до ислама. У этих арабов не было освободительных качеств. Ведь у них было принято хоронить девочек живьем! Что может быть хуже? Но этот упрощенный взгляд закрывает нам глаза на тот факт, что даже сегодня детоубийство широко распространено во многих обществах под разными предлогами. Фактически, в некоторых политеистических обществах детей приносили в жертву богам в ходе ритуалов.

Деморализующие убийства и эксплуатация незападных народов характерны для нынешнего империалистического мирового порядка. Это одна из современных реалий. В современных либеральных обществах, которые поклоняются правам человека, многие защищают аналогичные права на убийство нерожденных детей ради сексуальной свободы, выбора или по другим причинам.

Доисламские арабы отличались от современных западных обществ тем, что они были технологически отсталыми и убивали детей после рождения. Однако, как и любое общество, они обладали многими хорошими качествами: практиковали и ценили щедрость, смелость, величие и т. д. Тем не менее, бедняки среди них хоронили своих дочерей заживо «из страха голодной смерти» (Исра, 31). Возможно, они думали, что это неправильно, но они не верили в нерушимость богоданной жизни. Например, во многих племенных и языческих обществах жизнь человека не считалась священной, жертвоприношение детей, захоронение или сожжение вдов в случае смерти мужа, прием чужаков в свой двор были обычными традициями.

В более общем смысле, давайте представим себе ученого, который верит только в рациональные аргументы. Он способен оснастить всю Землю ядерными устройствами. Вы простой член экипажа на его космическом корабле, который приходит в ужас, узнав о его плане, и пытаетесь придумать план, как его отговорить. Вы говорите ему, что убивать невинных людей ужасно, и он напоминает вам, что год назад вы, не задумываясь, убили целую колонию тараканов на своей кухне. Чем отличается жизнь человека на земле от воды?

Подобные вопросы о человеческой жизни или других нравственных ценностях невозможно решить философским путем. Пока невидимое не восторжествует, человеческому обществу остаются только философия и мысль . Сегодняшние современные западные моральные теории, как отмечалось выше, основаны на верованиях и концепциях, «контрабандно» вывезенных из авраамической традиции – они скопировали их идеи, идеологии, не признавая их основ. В исламе, как и в более ранних откровениях, права человека были хукукул ибад, буквально права Божьих слуг. Внимательное изучение жестокостей 20-го века показывает, насколько опасна эта необоснованная мораль, которая витает в воздухе, как сухие листья в пыльный день. Миллионы людей были убиты современными странами во время Второй мировой войны и ее последствий из-за неомодернистских идеологий прогресса, марксизма и колониализма. Вопреки распространенному мнению, большинство ужасающих действий мотивированы не безнравственностью, а какой-то моральной целью.

Например, Гитлер, которого по праву считают величайшим злом современности, совершил геноцид из-за своей твердой приверженности определенным моральным убеждениям. Евгеническое движение, вдохновленное дарвинистской идеологией, породившей атеизм, получило широкое признание среди интеллектуалов и ученых конца 19 — начала 20 веков. Соответственно, Гитлер делал логические выводы из морально-научных убеждений, которые осмеливались применять на практике только слабые интеллектуалы и философы, и проверял их на практике.

Фактически, если бы рост таких верований и религиозных идей не привел к ненависти к массовым убийствам, совершенным нацистами, такие идеи сегодня легко стали бы традицией. Теперь есть признаки того, что они снова на подъеме. Нынешний геноцид Израиля является примером этого. Кроме того, подобную практику начали использовать Европа и США, а также новые «модернизированные» страны, такие как Китай и Индия. В Китае 1950-х годов Мао оправдывал свои коммунистические реформы стремлением к всеобщему благу. Десятки миллионов людей умерли от голода в результате искусственного голода во время «Большого скачка», но такая трагедия рассматривалась как необходимая для достижения более экономически равноправного общества и сокращения бедности в будущем. Итак, можно ли утверждать, что такое массовое убийство было ошибкой? Разве глобальное доминирование Китая и его нынешнее население, насчитывающее более миллиарда человек, не оправдывают этого? Почему такие цели не оправдывают средства?

«А как насчет ИГИЛ?» вы можете спросить. Эта террористическая организация, возникшая в результате двух десятилетий войны и санкций, введенных Соединенными Штатами, убила около 33 000 человек, в основном мусульман, в Ираке и Сирии. Однако этот факт также помогает прояснить нашу точку зрения. Его действия были настолько ужасающими, что даже его материнская организация «Аль-Каида» в конечном итоге осудила их.

Почти все мусульманские власти согласны с тем, что действия группы противоречат шариату.

Ни одна моральная система не может диктовать действия человека. Важно отметить, что независимо от реальных причин, которые движут террористическими группами, такими как ИГИЛ, которые включают внутреннюю месть и современные идеологии, и, что наиболее важно, отсутствие должным образом организованной власти исламской уммы, такой как халиф, широкая общественность признала тактику группировки неэффективной. Исламский. Теперь сравните это с госсекретарем США Мадлен Олбрайт. Когда его спросили о гибели полумиллиона детей в результате войны США и санкций против Ирака, а также об обстоятельствах, непосредственно связанных с созданием ИГИЛ, он с гордостью заявил телевидению: "Мы думаем, что цена того стоит!"

Вскоре после этого интервью Олбрайт была избрана сенатором США. Другими словами, Соединенные Штаты, старейшая в мире демократия и поборник прав человека, считают, что полмиллиона невинных мусульманских детей могут быть законно убиты ради защиты своих стратегических интересов. Это лишь фрагмент более широкой истории светского либерализма.

Говоря, что нет оснований провозглашать моральную добродетель тех, кто не признает Бога или абсолютную истину, я и философы, поддерживающие эту точку зрения, не имеем в виду, что такие люди не могут вести себя морально или что они не могут решать определенные вопросы философски. Нравственное чувство, природа – это благо, данное Богом всему человечеству. Незнание Бога не приводит к его исчезновению; это просто сбивает его с толку по-разному и приводит к иному пониманию Бога. Короче говоря, моральный импульс, который есть у всех нас, движет нами по-разному. Однако, если оно не будет контролироваться истиной Божией и регулироваться Его заповедями, то оно заставит людей совершать поступки более жестокие и ужасные, чем животные.

Нет никого, кто описал бы это лучше, чем наш Пророк, мир ему и благословение, которого Бог благословил красноречием: «Я послан только для совершения добрых дел».

Овамир Анджум — заведующий кафедрой исламских исследований факультета философии Университета Толедо (США), главный редактор Института исламских исследований Якин и основатель Института Умматики.

Продолжение следует. Прочтите предыдущие главы

Недостаточно быть хорошим человеком: почему этике нужен ислам? (Часть 1)

Недостаточно быть хорошим человеком: почему этике нужен ислам? (Часть 2)

Недостаточно быть хорошим человеком: почему этике нужен ислам? (Часть 3)