Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonra İslam toplumu en zayıf ve en zor günlerini yaşadı. Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bizi bu konuda uyarmıştı. Sevban'dan -Allah ondan razı olsun- gelen bir hadiste Peygamber Efendimiz şöyle buyurmuştur: "Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Açgözlülerin üzerine atıldığı gibi ümmetler de senin üzerine atılacaklar. (yemek) tabakları. "O gün az olduğumuz için mi, ey Allah'ın Resulü?" birisi söyledi. "HAYIR! O gün sayıca çok olacaksınız ama selin köpüğü gibi olacaksınız. Muhakkak ki Allah, düşmanlarınızın kalplerinden korkunuzu giderecek ve kalplerinize zaaf (panik) koyacaktır. "Ey Allah'ın Resulü, zayıflık (panik) nedir?" dedi bir başkası. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Korku, dünya sevgisi ve ölümden hoşlanmamadır (ölüm korkusudur).

Bu hadisin metin ve senedinin sıhhatinin yanı sıra günümüzde yaşanan olaylar, yani ümmetin parçalanması, sömürgecilik, bağımlılık, ekonomik ve kültürel geri kalmışlık, Peygamberimizin bu hadislerine olan güvenimizi arttırmaktadır. Bosna Hersek , Afganistan, Irak'taki katliamlar, Sudan'ın bölünmesi, Arap Baharı devrimleri, Filistin sorunu vb. durumu daha derinlemesine anlamamıza yardımcı olacaktır.

Yaşanan ve yaşanmaya devam eden bu olaylar, tarihsel bir soruyu gündeme getiriyor: Bu olaylar evrenin ve tarihin doğa kanunları tarafından mı belirleniyor? Hadis-i şeriflerde bildirilen bu uyarıların peyderpey gerçekleşmesi, henüz gerçekleşmemiş haberlerin de kaçınılmaz olduğunu mu gösterir? Tarih alanından uzak kalmamızın doğrudan nedeni, tarihi kanunları bilmememiz değil mi? İslam ümmeti tarih yaratma işlevini neden unuttu? Tarihi İslam ümmeti yarattı, Müslümanların devri bitti mi? Tarihi değiştirmek için Kur'an ve Sünnet'e mi dönmemiz gerekiyor?

Tarih teorisi veya tarih felsefesi hakkında yazmak en karmaşık ve zor çalışmalardan biridir. Çünkü bu konu doğrudan geçmiş, bugün ve gelecekle ilgili olup aynı zamanda şu karmaşık sorulara da yanıt vermek durumunda kalacaktır:

- İnsanlık tarihinde aynı zamanda yolunu, hareketini ve gelişimini belirleyen bir kanun veya yönetim sistemi olmuş mudur?

- Öyle ise adı nedir?

- İnsanlık tarihinin başlangıcı nasıl oldu, nasıl gelişti?

- Tarih teorisinin temel faktörleri nelerdir?

- Tarih sürecinde insanlığın rolü nedir?

- Tarihin akışında ilahi faktörlerin etkisi var mıdır?

Bu ve benzeri sorulara çözüm bulmamız oldukça zor. Bu nedenle bu soruların cevabını ararken Kur'an-ı Kerim'deki tarihi gerçeklere başvuruyoruz .

Kur'an-ı Kerim'e göre tarihi bireyler değil, toplumlar yaratır. Bu nedenle öncelikle tarihin oluşmasında bireylerin ve toplulukların etkisini ayırt etmeliyiz. Şunu da belirtmek gerekir ki, diğer toplumlar gibi Müslüman toplumlar da tarihe karşı görev ve sorumluluklarını nasıl yerine getirdiklerinin cevabını ahirette verecektir.

Kur'an-ı Kerim, bireyin ve toplumun görevleri arasında net bir ayrım yapar. Ona göre bireyin görevinin iki boyutu vardır: sebep ve amaç. Ekibin misyonunun üç boyutu vardır: sebep, amaç ve toplum üzerinde bugün veya gelecekte olumlu veya olumsuz etki.

İşte dikkat! Cenab-ı Hak şöyle buyuruyor: "Biz her insanın amelini boynuna astık (yani yaptığı her amel, ona iki cihanda ayrılmaz bir yoldaş olacaktır). Ve biz, kıyamet günü kendisine açılacak bir kitap (yani nomai eylemi) ortaya çıkaracağız . (Ve ona denir ki) : "Kitabını (yani salih amellerini) oku ! " Bugün sana karşı hesapçı olarak nefsin yeter." (İsra Suresi, 13-14 . ayetler )

Demek ki her insanın, zerre kadar da olsa, büyük-küçük, iyi-kötü, doğru-yanlış amellerini yazdığı bir kitabı vardır. İnsan yaptıklarını insanlardan, komşularından, ailesinden, hatta en yakınlarından bile gizleyebilir. Ancak bunlar yukarıdaki ayette bahsedilen "kitap"ın dışında bırakılmamıştır. Bu gerçek birçok Müslüman tarafından bilinmektedir. Her Müslüman yaptığı ve yapmadığı şeylerden Allah'a karşı sorumlu olduğunu bilir.

Ancak aşağıdaki ayette durum yukarıdakinden biraz farklıdır. Burada bireylerin değil toplumun amel defterinden bahsediyoruz.

Yüce Allah şöyle buyuruyor: "Her ümmeti diz çökmüş göreceksin. Her ümmet, kendi doğru amellerine çağrılır: " Yaptıklarınızın cezasını (mükafatını) bugün alacaksınız. Bu kitap size gerçeği anlatacak. Andolsun biz, sizin yaptıklarınızı kaydediyorduk” (deniliyor) ” (Yoşiya Suresi, 28-19. ayetler) .

Bu ayette bir ferdin değil ümmetin yani toplumun kitabından bahsediyoruz. Daha doğrusu ümmetten, Allah'ın huzurunda diz çöküp amel defterini cemaat olarak sunan cemaatten bahsediyoruz. Âyet-i Kerîme'deki şu cümleye de dikkat edin: "Biz sizin amellerinizi kaydediyorduk." Bu ayette geçen "yazıyorduk" ifadesi, tarihçilerin yıllıkları gibi yıllar ve olaylardan ibaret değildir. Belki de toplumun bugüne ve yarına olumlu ya da olumsuz etki eden eylemleri ve eylemsizlikleri o deftere kaydedilecektir.

Yukarıdaki iki ayetten fertlerin ve toplumun yaptıklarının kaydedileceği bir kitap olacağını öğrenmiş bulunuyoruz. Yani Rabbimiz'in huzurunda sadece bireysel olarak yaptıklarımızın değil, toplum olarak yaptıklarımızın ve yapmadıklarımızın da hesabını vereceğiz. Her toplumun bugünü ve geleceği için neler yaptığı, neler yapabileceği veya yapamadığı, toplum olarak yaptıklarının bugüne ve geleceğe olumlu veya olumsuz etki yapıp yapmadığı, bunların hepsi ümmet olarak cevaplanır.

Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: "Göklerde ve yerde bulunan her canlı (Kıyamet gününde) Rahman'a teslim olarak gelecektir." O, onları tek tek saymıştır." (Meryem Suresi, 93-94. Ayetler) Bu ayette ayrıca her kulun ayrı ayrı Allah'a geleceği bildirilmektedir. İkinci durumda ise Allah'a bireysel olarak değil, grup halinde gelirler. Bu dönemde toplumda yapılanlar sorgulanır. Bunun cevabı sosyal ilişkilerin haklara dayalı olup olmadığıdır. Aslında liderliğe layık, liderliğe layık bir kişi bazen aşağılık olabiliyor. Ya da tam tersi. Bu gün bu ilişkiler yeniden kurulacak. Bu güne Kur'an-ı Kerim'de "teğobun", yani alışveriş, birbirini aldatma denir. Taghobun, bazı insanların aldatmacalarının ortaya çıkacağı gündür. Yani o gün zalimin ve mazlumun yeri değişecektir. Zalimlerin kendi güçlerine inanarak aldandıkları ortaya çıkacak. Toplumda her şey yerli yerine konur. "Kıyamet gününde sizi bir araya toplayacağı zamanı hatırlayın. O gün Teğobun günüdür” (Teğobun Suresi, 9. ayet) .

Sonuç olarak insanlık, ahirette sadece kendisi adına değil, toplum adına, ümmet olarak, toplumdaki adaletsizliklerin, toplumun bugününü ve geleceğini etkileyen eylemlerin veya zamanında harekete geçmemenin hesabını verecektir. toplumun geleceğini olumlu yönde etkileme ve toplumu değiştirme fırsatı vardı.

Bugün İslam toplumu bu görevi unutmuş durumdadır. Sadece kendimizi düşünüyor, bireysel ve bencilce hareket ediyoruz ... Takım olarak sorumluluğumuzu kaybettik.

Allah hepimizi affetsin ve bizi doğru yola iletsin!

Fuad Harija ,

Faslı yazar ve araştırmacı.

Değişiklikler ve eklemelerle çevrildi