Halkımız arasında uzun zamandır "Şahi Zinda" - "Yaşayan Kral" olarak anılan Kusam ibn Abbas, tarihin tozlu sayfaları arasında kalan, hayatı hakkında pek fazla bilgi bulunmayan bir sahabidir. Ancak onun Peygamber Efendimiz (sav)'in akrabalarından olduğu ve mezarının bizim topraklarımızda, Semerkant'ta olduğu birçok kişi tarafından bilinmektedir. Bu nedenle halk arasında bu cinsle ilgili efsaneler bulunmaktadır. Bu nedenle bugünkü yazımızda kaynaklardan alınan görüş ve delillere dayanarak bu sahabe hakkında değerli bilgiler vermeyi gerekli gördük.

1. Aile, doğum, çocukluk, gençlik.

Kusam, Rasûlullah (s.a.v.)'in amcası Abbas'ın oğlu, annesi Lüboba bint Haris ise Peygamberimizin hanımı Meymune'nin kız kardeşiydi. ^[1] . Bu durum, Kusam ibn Abbas'ın hem baba hem de anne tarafından Peygamberimizle akraba olduğunu göstermektedir. Ayrıca kaynaklar, Hadise'den sonra Müslüman olan ilk kadının Kusam'ın annesi olduğunu söylüyor. ^[2] .

Luboba'nın Kusam'ın yanı sıra Fazl, Abdullah, Ubeydullah, Ma'bad, Ma'ruf, Abdurahman ve Ümmü Habib adında çocukları da vardı.

Peygamber'in torunu Hüseyin, Kusam'ın annesi tarafından emzirildi, bu yüzden onlar iş arkadaşı sayılırlar. ^[3] .

Kaynaklarda Kusam bin Abbas'ın doğum yılı hakkında kesin bir bilgi bulunmamaktadır. Ancak Hüseyin bin Ali, 11 Ocak 626 (4 Hicri, 5 Şaban) tarihinde doğmuştur. ^[4] meslektaşı olduğu dikkate alındığında 626 yılında doğduğu varsayılabilir.

Peygamberimiz (sav) Kusam'ı çok severdi. Bir defasında Arafat'tan dönerken arabanın arkasına kardeşi Fazl'ı, önüne de kendisini aldılar.

Başka bir defasında küçük Kusam yaşıtlarıyla oynarken, Resûlullah Efendimiz oradan geçerek onu tekrar atına bindirdi.

Abdullah ibn Abbas'tan gelen bir rivayete göre Kusam, Peygamber Efendimiz (sav)'in mübarek cenazelerinin yıkanması ve defnedilmesine katılmış ve bu işin esas görevini yerine getirmiştir. Hatta defnedildiğinde kabirden en son çıkan o olduğundan Peygamber Efendimiz'i en son gören de o olmuştur. ^[5] . Ancak Abdullah ibn Abbas'ın kendisi bu rivayeti başka bir yerde reddediyor. Çünkü Kusam Peygamber vefat ettiğinde yedi-sekiz yaşlarında bir çocuktu ve onun yaşında bir çocuğa bu tür işlerin emanet edilmemesi gerektiği bilinmektedir. Ancak pek çok güvenilir kaynakta Kusam'ın bu uğurlu cenaze törenine katıldığı belirtilmektedir.

Üç Raşid Halifesi zamanında yaşı genç olan Kusam herhangi bir göreve atanmamıştı. Ancak Hz. Ali'nin halifeliği döneminde Mekke'ye vali olarak atandı. ^[6] . Bu sırada yaklaşık otuz iki yaşındaydı. Ondan önce çok kısa bir süre, belki birkaç ay kadar Medine'de valilik yaptı.

Kusam'ın Mekke valiliği, Muaviye'nin yerine Halid ibn Âs'ı atadığı 42/662 yılına kadar sürdü. ^[7] .

2. Kusam'ın Mevarunnehr gezisine katılması ve şehadeti

Emevi halifesi Muaviye döneminde Kusam, Said ibn Osman komutasındaki orduyla 56/676 yılında Müvarunnehr seferine katıldı. ^[8] . Emevilerle olan kötü ilişkileri nedeniyle Kusam bu sefere sadece sıradan bir asker olarak katıldı. Çünkü Ali ile Muaviye arasındaki anlaşmazlıkta Ali'nin yanında yer almış ve Mekke'de onun velisi olmuştur. Said ibn Osman, Emevilerden olmasına rağmen ordusunda bulunan Kusam'a saygı gösterdi ve onu yalnız bırakmadı. ^[9] .

Son derece mütevazı, alçakgönüllü ve kanaatkar bir insan olan Kusam, Peygamberimize olan yakınlığından dolayı kendisini başkalarından üstün görmüyordu. Mesela bir rivayette Said ibn Osman ona, "Ele geçirilen ganimetlerden sana bin hisse tahsis edilmeli mi?" diye sordu. - sorduğunda şu cevabı verdi: "Hayır, beşte biri." Sonra tekrar dedi ki: "Önce başkalarının katkısını verin, sonra benimkini düşünürüz."

Narshahi hikayeyi farklı anlatıyor. Ona göre Sa'id ibn Osman, Buhara'yı fethettikten sonra Kusam'a saygı gösterdi ve ardından şöyle dedi: "Herkese bir hisse, sana da bin hisse vereceğim." Buna cevaben Qusam, "Şeriatın öngördüğü katkı dışında (hiçbir şey) almayacağım" diyerek azarladı. ^[10] .

Rivayetlerde farklılıklar olmasına rağmen Kusam bin Abbas'ın ne kadar memnun olduğu ve kendisini başkalarından üstün tutmadığı açıkça görülmektedir.

Bu büyük şahsın nerede öldüğüne dair farklı kaynaklarda farklı bilgiler verilmektedir. Bazıları Kusam'ın Merv'de öldüğünü iddia etse de Buhari dahil birçok güvenilir kaynak onun Semerkant'ta öldüğüne ve mezarının orada olduğuna tanıklık ediyor. ^[11] . Hatta kardeşi Abdullah şöyle dedi: "(Kardeşimin) doğduğu yer ile ölüm yeri birbirine ne kadar uzak!" Mekke'de doğdu ama Semerkant'ta vefat etti" diyerek bu duruma üzüldüğü söyleniyor. Ayrıca tefsir yazarı Ebu Salih, "Hiçbir annenin çocuklarının mezarlarını, Abbas ve Ümmü Fazl'ın çocuklarının mezarları kadar birbirinden uzak görmedik" dedi. Fazl Şam'da, Abdullah Taif'te, Ubeydullah Medine'de, Kusam Semerkant'ta, Mabad ise Afrika'da vefat etti. ^[12] .

"Samiriye"de Said ibn Usman'ın, dini güçlendirmek ve şeriat hükümlerini getirmek amacıyla Kusam ibn Abbas'ı birkaç İslam birliğiyle birlikte Semerkant'ta bıraktığı yazılıdır. 677 Suğdlular şehre saldırdı. Kusam, Semerkant şehrinin ibadethanesinde şehit edildi. Onu Banu Nojiya mezarlığındaki mağaranın yanına (diğer kaynaklarda - Gazilerin yanına) gömdüler. ^[13] .

Doğru rivayet şudur ki -Samiriye'de söylendiğine göre- Osman Sa'id'in oğlu Semerkant halkıyla savaşırken Kusam bir kurşunla öldürülmüş ve Banu Nojiya mezarlığına defnedilmiştir. ^[14] .

Halk arasında yayılan bir efsane nedeniyle kendisine "Şahi Zina" yani "Yaşayan Kral" deniyordu. Ona göre Kusam öldürülmemiş, kâfirlerden kaçarak mucizevi bir şekilde kendisinden önce açılan mağaraya girmiş ve kendisinden sonra mağaranın ağzı kapatılmıştır. ^[15] .

Sultan Sanjar Mozi (1118-1157) döneminde Banu Nojiya mezarlığında "Qusamiya" medresesi inşa edildi. Obi Meşhed deresi kenarında yer alan Emir Timur zamanında bu mezarın üzerine bir türbe inşa edilmiş ve çeşitli süslemelerle süslenmiştir. Halk arasında "Shahi Zinda" olarak bilinen bu anıt, ortaçağ mimarisinin en eşsiz başyapıtlarından biridir.

Noman Abdülmecid