Her temanın genellikle bir sezonu vardır. Klasik edebiyatımızın imamı olan Hazret-i Mir Alişer Nevai rahmetullahi aleyhi ve eserlerini daha çok doğum gününe yakın konuşma alışkanlığımız vardır. Bu sene bu vesileyle uzun zamandır kalbimde yer eden yürekten gelen bazı sözlerimi sizlerle paylaşmak istedim.

Navoi'nin şiirleri söz konusu olduğunda günümüz Özbek toplumunun bireyleri arasında farklı tutumlar görülmektedir. Birileri onu sadece şair olarak görüyor, birileri ise onu şeriat alimi olarak tanıyor. Bir başkası o kişinin yaratıcılığını tabiattaki güzelliklerle ilişkilendirmeye kalksa, ilim ehli bunda ilahi sevginin vs. işaretlerini görebilir.

Yani Hazreti Nevai'nin eserleri de dahil olmak üzere klasik edebiyatımıza yönelik toplumumuzda temelde iki farklı yaklaşım bulunmaktadır. Bir grup insan onu sever ve bu büyük şairin eserlerini ilgiyle inceler, ancak İslami ilimlerden habersiz oldukları için bu muhteşem dünyanın güzelliklerini yeterince göremezler, onun güzel ifadelerini hissedemezler. Muhtemelen bu yüzden büyük yazarlarımızın paha biçilmez öğretilerinin bu tür insanların hayatındaki yansımasını bulmak zordur. Daha spesifik olarak bu kategorideki insanlar, klasik edebiyatımızda söylenen İslam inanç ve ahlakını kişisel hayatlarında yeterince uygulayamamaktadır. Hiç şüphe yok ki bunda geçmişte kasıtlı olarak dine yabancılaşmamız, edebiyatımızın laikleşmesi, çalışma düzeninin ihlali, orijinal kaynaktan çalışılmaması, bilgisizlik gibi faktörlerden kaynaklanmaktadır. mistik edebiyatın devrimlerinden.

Diğer tarafta ise şeriat ilimlerini okuyup dini talimatlara uyan ama edebiyattan tamamen habersiz, edebiyatla hiç ilgilenmeyen insanlar var. Hatta bunun da ötesinde bırakın klasik edebiyatla ilgilenmeyi, büyük yazarlarımızın eserlerini bile anlamayan, kendi bilgi alanıyla sınırlı kalıp diğerlerini inkar edenler vardır. Pek çok insan yalnızca yüzeysel anlamlar görür ve metaforları veya alaycılığı anlayamaz.

Söylemek gerekir ki bu durumların hiçbiri doğru yön değil, şu ya da bu yönde bir sapma var. Her şeyde olduğu gibi klasik edebiyata da yaklaşım bilimselliğe ve itidal esasına dayanmalıdır. Genel kamuoyunun, özellikle de genç neslin klasik edebiyattan, özellikle de Hz. Nevai'nin şiirinden tamamen habersiz olması çok üzücü bir durum ve ciddi bir sorundur.

Pek çok dindar insan, İslam'ın edebiyata karşı tutumu ve dindeki rolü konusunda yanlış bir anlayışa sahiptir. Hatta şiire tamamen mesafeli olan ve şiiri hiç sevmeyen bilim adamları bile vardır. Onlara öyle geliyor ki şiir İslam'da pek kabul gören bir şey değil, sanki Araplar da Müslüman olduktan sonra edebiyatı görmezden geldiler. Bazıları Kur'an-ı Kerim'de şairlerin eleştirildiği ayetlerin içeriğini genelleyerek şiiri küçümsemektedir. Bütün bunlar konunun iyi ve objektif olarak çalışılmamasının sonucudur.

Ne yazık ki bugüne kadar Navoi'yi anlayan çok az insan var ve bunlar neredeyse yok oldu. Ancak o kişinin yaratıcılığını araştırma ve geliştirme hak ve sorumluluğuna sahip olan kişiler aslında bilgi insanlarıdır. Sonuçta Kur'an ve hadisleri incelemeden Navoi'yi iyi anlamak mümkün değil.

Klasik edebiyatımızda İslami ilimlere vakıf kişilerin bulunmaması ne yazık ki büyük şairlerimizin şiirlerinin yanlış yorumlanmasına ve değersizleştirilmesine zemin hazırlamaktadır. Aslında bilim adamlarının sosyo-bilimsel alanlara olan ilgisizliği, onları doğru yoldan sapmaya sevk etmektedir.

Bir gün ülkemizdeki İslami eğitim kurumlarından birinde açık ders sırasında edebiyat öğretmeni ile öğrenciler arasında tartışmalı bir tartışmaya tanık oldum. Öğretmen Hazreti Nevai'nin gazellerinden birini açık bir şekilde yorumladı. Doğal olarak İslami ilimlere aşina olan öğrenciler buna şiddetle karşı çıktılar. Ancak itirazlar edebiyattan ve devrimlerden tamamen habersiz kişiler tarafından yapıldığı ve delillere dayanmadığı için dile getirilen görüşler açıklığa kavuşturulamadı ve öğretmeni tatmin edemedi. Ayrıca öğrenciler edebi zevk ve şiir terimleri konusunda yeterli bilgiye sahip olmadıkları için öğretmenin düşüncelerini de iyi anlayamamışlardır. Öğretmen de dini ilimlerden uzak olduğu için öğrencilerin amacını anlayamıyordu. Sonuç olarak her iki tarafta da kabalık ve öfke oluştu. Bir sınıfta yaşanan bu olay aslında toplumumuzdaki mevcut durumun küçük bir yansımasıydı.

Birkaç yıl önce Arap dünyasında ileri görüşlülüğü ve dini düşüncesiyle tanınan bir yazarın kitabında Robi'a Adavia şöyle yazıyordu: "Allahım! Ben sana ne cennetin için, ne de cehenneminden kaçmak için dua ediyorum. İbadete layık olanın yalnızca Sen olduğunu biliyordum, bu yüzden sana kulluk edeceğim" dedim, sözlerinin küfür ve küfüre kadar yayıldığını görünce. Son zamanlarda sosyal ağdaki Özbekçe video ve yazılarda Hazreti Navoi'nin bazı şiirlerine yönelik aynı tavırla karşılaştım. Bilim adamı olduğunu iddia eden bizler için bile klasik edebiyattan çok uzak olduğumuzu, büyük atalarımızın sözlerini tam anlamıyla anlayamadığımızı öğrendim.

Klasik edebiyatımız İslam çeşmesinden sulanmış olup, Kur'an ve hadislerin manalarını çok güzel bir üslupla, kendine özgü edebi renklerle yansıtmaktadır. Şiirlerimizde İslam inancı, fıkhı, ahlâk ve kültür sergilenmektedir. Bunları inceleyerek büyük şairlerimizin Kur'an-ı Kerim'den ve Peygamber'in sünnetinden ne kadar güzel anlamlar keşfettiklerini öğrenebiliriz.

Sonuç olarak, bugün Alisher Navoi'nin çalışmalarını incelemeye ve klasik edebiyatımızı tanıtmaya her zamankinden daha fazla ihtiyacımız var. Bu konuda pratik bir önlem olarak şunları söyleyebiliriz:

1. Öncelikle edebiyatımızın özgün ruhuna kavuşturulması gerekmektedir. Laiklik rejimindeki bu baskının ortadan kaldırılmasının ve eski haline döndürülmesinin zamanı geleli otuz yıldan fazla oldu. Ama yine de o korkunç yetmişli yılların kara bulutlarını kafamızdan tamamen kaldırıp, güneş ışınlarından özgürce yararlanamıyoruz. Şunu bilmek önemlidir ki, imanı ve İslam'ı edebiyatımıza döndürmeden diriltilemez. Yüzyıllardır bu temel üzerinde yaşamıştır ve ancak bu temel üzerinde yaşamaya devam edebilir. Çünkü o, işte bu ilahi nur sayesinde var olmuştur. Diğer propagandalar ruhsuz bir imajdan başka bir şey değildir. Biz bu gerçeği bir asırlık tecrübede defalarca gördük, defalarca yandık. Artık bir an önce aklımızın başına gelip gerçek benliğimize dönmek için sistematik bir şekilde çabalamamız gerekiyor.

2. Edebiyata ilgi ve ondan zevk almak her şeyden önce aile içinde olmalıdır. Evde anne ve babalarından, dedelerinden, dedelerinden hikmetli şiirler, nükteli sözler dinleyerek büyüyen çocukların, ana dillerinin yanı sıra edebi becerileri de gelişti.

3. Bir sonraki aşamadaki anaokulları ve eğitim kurumları ile dini eğitim kurumlarında klasik edebiyat öğretiminin kapsamının genişletilmesi ve derslerin seviyesinin yükseltilmesi gerekmektedir. Bunun için bu konuların alanında uzman kişilerce, özellikle de edebiyat uzmanları tarafından öğretilmesi gerekmektedir. Günümüzde pek çok yerde sıradan öğretmenler edebiyat öğretme konusunda başarısız oluyor. Dolayısıyla okulda edebiyat dersi olmasına rağmen neredeyse hiç kimse okumuyor ve bunun sonucunda öğrencilerin vakti boşa gidiyor. Hangi konu olursa olsun bu ders, sahibi tarafından işlenirse öğrencilerin ilgisini çekebilir ve aktarılan bilgiler akıllara iyice yerleşir.

4. Bazı edebi eserler incelenebilir, hatta ezberlenebilir. Bu gelenek aslında ülkemizde daha önce de çok etkindi. Mesela bir çocuk Nevoi'nin "Arba'in" eserini hadisleriyle birlikte ezberlese, hadis-i şeriflerle birlikte kırk Rubai'yi de öğrenmek mümkündür. Nevoi'nin "Sirojul Muslimin" ve Babür'ün "Mubayyan" eserlerini inceleyen bir kişi, içtihattan çok daha fazlasını öğrenecektir. Sufi, Allahyor'un "Sabotul-Ojizin" kitabını tefsirleriyle birlikte incelerse akide ve sülükler hakkında pek çok bilgiye sahip olur. Edebiyatımızda buna benzer pek çok eser bulunmaktadır.

5. Klasik edebiyatımızın gerçek mahiyetini ortaya koyan eserlerin sayısının arttırılması gerekmektedir. Bunları popüler bir biçimde, çocukların bile anlayabileceği bir biçimde yayınlamak gerekiyor.

6. Her Özbek evinde edebiyat kitapları ve edebiyat sözlükleri bulunmalıdır. Çocuklar, sayfaları çevirdikleri zaman farkına bile varmadan pek çok şey öğrenirler.

Hasankhan Yahya Abdulmajid , Şubat 2020 .

Yazının tamamını Islam.uz adresinden okuyabilirsiniz.