1451'de doğdu. Adı Muhammed'di ve Kuchi'nin oğlu Şiban'ın (Araplaştırılmış şekliyle Şeyban) onuruna Şeybani Han (Şiban Han, Şaibak Han [Şeybek] Han, Şah Baht Han, Şahi Beg Han) unvanıyla biliniyordu. Cengiz Han'ın en büyük oğlu. Babasının adı Şah Budak, annesi Kalmuk prenseslerinden Aqqozi Begim'dir. Babasının Moğol Hanı Yunus Han tarafından öldürülmesi ve aynı yıl dedesi Abulkhair Han'ın da ölmesi üzerine, kardeşi Mahmud'la birlikte Otabek Uygur Han ve Emir Karaçin Bek'in koruması altında Daştikipçak'tan ayrıldı; Astrahan'a (Ashtar Han) giderek Kasım Han'ın evine sığındı. Daha sonra Timurlulardan Ahmed Mirza'nın idaresinde Buhara'ya taşındı. Buhara medreselerinde okudu, Arapça ve Farsça okudu. Yeseviye ve Nakşibendi şeyhleriyle yakın ilişkiler kurdu. Sonra Dashtikipchok'a döner; Sir Darya Nehri kıyısındaki Arkuk ve Sighnoq (bugün Kurgan Sunağı'nın kalıntıları) gibi şehirleri işgal etti. 1488 yılında Çigatay Han, Mahmud'un hizmetine girmiş ve bu başarısının karşılığında kendisine Türkistan'da (Yassi) bir yurt verilmiştir.

Burada nüfuzunu ve gücünü artıran Şeybani Han, Hüseyin Boykara komutasında Harezm'e bir gezi düzenler ancak sonuç alınamaz. Bunun üzerine Kazak Hanı Burunduk (Barandak) ile savaşa başlar. Burunduk Han'ı yener ve Urganç (Hiva) şehrini kuşatır. Bu sırada Sabron halkı isyan ederek Şeybani Han'ın kardeşi Mahmud'u vali olarak atadı ancak Kazaklar gelince Mahmud şehri terk ederek Şeybani Han'ın yanına katıldı.

Timurlular arasındaki karışıklıklardan yararlanan Şeybani Han, 1500 yılında Buhara ve Semerkant'ı ele geçirerek, atası Şeyban'ın adını taşıyan Şeybani (Özbek) hanedanını kurdu. John, Wafo Mirzo'yu Semerkant'a vali olarak atar ve Semerkant yakınındaki Hoca Diydar kalesinde yaşamaya başlar. Ancak Babür, Semerkant'a yürüyüş düzenleyerek on dört günlük kuşatmanın ardından şehri yeniden ele geçirdi. Şeybani Han, Semerkant'ı geri almak için Babür'ün üzerine yürüdü ve onu ağır bir yenilgiye uğrattı. Semerkant'a sığınmak zorunda kalan Babur, akraba ve arkadaşlarından yardım ister ancak kimse yardıma gelmez. Şeybani Han, dört aylık bir kuşatmanın ardından 1501'de Semerkant'ı ele geçirdi. Sırdarya boyunca yürüyüşüne devam ediyor; O yılın kışında donmuş nehri geçerek Shahrukhiya ve Taşkent'e gitti ve baharda Oratepa'ya yürüyüp geri döndü.

Şeybani Han, Taşkent'i ele geçirdikten sonra, Kıpçak hükümdarı Hüsrevşah'ın yönetimi altında Movarunnahr'ın güney bölgelerine birkaç kez yürüdü. Bu arada Sultan Hüseyin, Baykara oğlu Bediüzzaman komutasında Belh'i kuşattı, ancak daha sonra Belh'i terk ederek 1503'te Andican'ı ele geçirdi. Şeybani Han'ın Ceyhun'dan geçerek çeşitli kaleleri birbiri ardına işgal etmesinden rahatsız olan Hüseyin Baygaro, Babur ve Hüsrevşah ile ittifak kurdu ancak bu girişim sonuç vermedi.

1504-1505'te Şeybani Han Fergana, Hisar ve Kunduz'u işgal etti. Ertesi yıl Hüseyin, Boykara emirlerinden Sultan Kuliçhak'ın elinde bulunan Belh'i kuşatarak onu da ele geçirdi. Hüseyin Boygaro, oğlu Bediüzzaman'ı Şeybani Han'ı durdurması için gönderdi, kendisi de onun peşine düştü. Hüseyin Boykara'nın 1506'da Herat'tan ayrıldıktan kısa süre sonra ölümü, Şeybani Han'ın Movarunnahr'daki konumunu güçlendirdi.

Timurluların ikinci başkenti Herat'a karşı yola çıkan Şeybani Han, Ceyhun'u geçerek Andho'yu Şah Mansur Bahşi'nin elinden aldı. 1507'de Herat'ı ele geçirdi. Horasan'da Timurlu hanedanına son verdi. Hüseyin Baygaro'nun oğulları Muzaffar Hüseyin ve Bediüzzamon, Cürcan'a kaçtı. Şeybani Han, Kandahar'a yürüyüp şehri kuşattı ve bir süre sonra kuşatmayı durdurdu. Aynı yıl Meşhed'i ele geçirdi. 1508 yılında Astrabad ve Bistom'un güneyini işgal etmeye çalıştı.

Daha sonra Buhara'ya döndü ve kışı orada geçirdi. Şeybani Han'a karşı tek başına başarıya ulaşamayacağını anlayan Babur, Mirza Şah İsmail ile birlikte hareket etmeye karar verdi. O günden itibaren Amuderya, Şeybani ve Safeviler arasında sınır haline geldi. Timurlu döneminin önemli şehirlerinden Herat'ın ele geçirilmesi, Şeybani Han'ın Türk dünyasındaki itibarını artırdı. Kendisini Cengiz Han ve Emir Timur'un halefi olarak görmeye başladı.

Herat'ta "İmamuz zaman ve halifetur rahman" ilan edilen Şeybani Han, Sünni dünyasının kahramanı haline geldi ve Şii dini-siyasi lideri Şah İsmail ile karşı karşıya geldi. İkisi arasındaki yazışmalarda Şah İsmail'e Sünniliği kabul etmesini, krallığı terk etmesini ve ataları gibi derviş olmasını tavsiye etmiş; Bu arada Şah, İsmail'le savaşa gireceğini hesaba katarak ordusunu güçlendirmeye çalışıyor.

1509 yılının başında Şeybani Han, Şeybani boyunun tüm padişahlarını Buhara'da toplayarak Kazak meselesini tartıştı. Mart 1509'da önce Yeniş Sultan'ı yok etmiş, ardından Taniş Sultan'ın konağını işgal ederek padişaha ağır kayıplar vermiştir. Sert kış koşulları nedeniyle Burunduk ve Kasım Hanlarına karşı yaptığı seferlerde amacına ulaşamadı.

Aynı yıl Herat'ın batı ve güneyindeki dağlık ve çöl topraklarına yaptığı sefer de başarısızlıkla sonuçlandı. Pek çok kayıp verip Herat'a dönünce Şah İsmail büyük bir orduyla gelerek Meşhed'i işgal etti.Şeybani Han askerlerini dağıtarak Herat'a yaklaştı. Şeybani Han ordusunun çoğunu gönderdi ve Merv kalesine çekildi. Merv'i kuşatan Şah İsmail, kaleyi zorla alamayacağını öğrenince Şeybani Han'a mektuplar göndererek onu savaş alanına davet etti.

Bunun üzerine Şeybani Han, 25-30 bin kişilik ordusuyla kaleyi terk ederek, Şah İsmail'in çoğunluğu atlılardan oluşan 70 bin kişilik ordusuyla Marv yakınlarındaki Murgob sahilinde savaştı ve ağır bir yenilgiye uğradı.

1 Aralık 1510'da ağır yaralandıktan sonra tarlada saklanırken öldü. Şah İsmail, Şeybani Han'ın kafasını keserek kafatasını Memluk sultanı Kansu Gavri'ye vermiş, kafa derisi ise samanla doldurularak Osmanlı padişahı II. Bayazid'e gönderilmiştir. Bir diğer popüler efsaneye göre Şah İsmail, Şeybani Han'ın kafatasını altınla kapladı ve ondan şarap içti.

Bu zaferden sonra Şah İsmail Buhara, Semerkant ve Hive'yi ele geçirdi.

Şeybani Han, vefatından birkaç ay önce Semerkand'da yaptırdığı medresenin bahçesine (bugünkü Registan Meydanı'nın kenarındaki "Baland Suffa" denilen yere) defnedildi.

"Ebulfeth, es-sultanül azam, halife Rahman Nasruddin Muhammed Şeybani Han" ve "imamuz zaman" unvanlarıyla sikkeleri basılan Şeybani Han, Orta Asya'nın en güçlü ve merkezi Şeybeni devletini kurmuştur. Timurluların hakimiyetine son vererek Mevvarunnehr, Harezm, Horasan ve Batı Türkistan'ın tamamını ele geçirdi.

Şah İsmail'e kırmızı sarıkla karşı çıkmak için yeşil sarık taktığı için kendisine "Yeşil Baş" lakabı verilmiştir. Yunus Han'ın kızı Mehri Nigor, Babur'un kız kardeşi Hanzoda Begüm ve Semerkand'ı kendisine teslim eden Zahro Begüm ile evlenen Şeybani Han'ın, Muhammed Temur Bahadır, Hurram Şah, Abulhayr ve Suyunch Muhammed adında dört oğlu vardı.

Şeybani Han, Savran, Yassi ve Semerkant'taki medrese ve vakıfları yeniden canlandırmış, Tus şehrinin binalarını onarmıştır. Zarafşan havzasında, Syrdarya havzasında ve Otror'da yeni kemerler açtı, tarım alanları oluşturdu. 1507 yılında yönetimi altındaki tüm topraklarda yeni gümüş ve bakır para basılmasını ve kullanılmasını emretmiş, Timurlular döneminde basılan paraların kullanımını yasaklamıştır.

Hükümdar olduğu kadar şair de olan Shaibani Khan, yazarları, sanatçıları ve bilim adamlarını himaye eder ve onlarla konuşmaktan keyif alırdı. Efsaneye göre seferlere çıktığında kütüphanesinin bir kısmını yanına alırmış.

Şeybani Han'ın tarihçisi Molla Binai, "Şeybaniname"de hayatını ve savaşlarını anlatıyor. Timurlu sarayından ayrılarak oraya katılan Emirül-ulema ve Melikuş-şuaro Muhammed Salih de aynı isimle bir eser yazmıştır. Fazlullah ibn Ruzbehoni Hunji, Mehmonnomai Buhara adlı kitabında Şeybani Han'ın on dört aylık saltanatını anlatıyor. Bu eserde Şeybânîlerin Kazaklar ve Şiilerle mücadelesi, Şeybânî Han'ın katıldığı dini toplantılar anlatılmaktadır.

Orta Asya Türkleri arasında İslam'ın doğru anlaşılmasında ve Yesevilik geleneğinin korunmasında etkin rol oynayan Şeybani Han, ateşli bir Sünni idi ve alimlerle tartışabilecek kadar din bilgisine sahipti. "Mehmonname-i Buhara"da onun huzurunda yapılan fıkıh ve kelam ilmi tartışmalarının yer aldığı bölümler bulunmaktadır.

İşler

1. Devoniyen. Çigatoi dilindeki şiirlerden oluşan bu eserde tevhit, 300 gazel, yirmi yedi rubai, dört tarih ve kırk altı problem yer almaktadır. Onun tek el yazması İstanbul Topkopi Sarayı Müzesi kütüphanesinde saklanmaktadır. Mehmed Fuad Köprülü, Şeybani Han'ın Çigatai edebiyatının oluşumunda göz ardı edilemeyecek bir şahsiyet olduğunu söylüyor.

2. Bahrul Huda. 1508 yılında yazılan Mesnevî üslubundaki 234 kıtalık bu eserde günlük olaylar, siyasi mücadeleler, dinî ve ahlaki konular anlatılmaktadır. Onun tek el yazması British Museum'da bulunmaktadır (Add. 7914, vr. 1b-22b).

3. Risolai Maarif. Şeybani Han'ın 1507 yılında oğlu Muhammed Temur Bahadur için yazdığı, Şeyh Ahmed Yassavi ve Hakim Ota'nın şiirlerinden alıntılar yaparak Pandu'ya öğüt veren bu eserde eserin el yazması British Museum'da saklanmaktadır. (Ya da no. 12956).

Şeybani Han ve Babur

Hemşehrilerimiz Zahiriddin Muhammed Babur'u iyi tanıyor, pek çoğu onun gazellerini ezberledi. Sadece Şeybani Han hakkında bazı bilgileri biliyoruz ve eğer oradaysa Babur'la savaştığı ve onu Semerkant'tan kovduğu gerçekleri. Bu bilgilerin çoğu Pirimkul Kadirov'un "Yıldızlı Geceler" kitabından alınmıştır. "Babur" kurgudan alınmış bir metindir ve olumsuz üsluplu ifadelerden oluşur. Çünkü bize verilen tarih kitaplarında böyle yazıyor. Milli tarihimizi yazanlar (ve o kitapları okuyarak büyüyenler) tarihi şahsiyetlerimizi istedikleri şekilde tanıtıyorlar. Bu, milli devlet tarihimizdeki hemen hemen tüm atalarımız, milli kahramanlarımız ve emirlerimiz, hanlarımız ve beklerimiz için tipik bir durumdur. Özellikle bugün tarihine kısaca göz atacağımız Muhammed Şeybani Han ve onun "rakibi" Zahiriddin Muhammed Babur için de aynı şeyi söyleyebiliriz.

Şu soru ortaya çıkıyor: Şeybani Han'ın kişiliği kasıtlı olarak göz ardı edilirken, neden Şuralar döneminde bile Babür'ün kişiliği yüceltildi, okundu ve incelendi? Bunun çeşitli nedenleri olsa da başlıca olanları şunlardır:

1. Tarihsel olarak Şeybani Han ve atalarının doğup yönettikleri topraklar Türk halklarına aittir. Dolayısıyla bugün Türklerin yaşadığı toprakları ele geçiren "ağabey", onların yaşadıkları yerlerin de bu halklara ait olduğu gerçeğini gizlemektedir. Bunun sömürgeci zulmünün sonunu hızlandıracağının bilincindedirler. Bu noktada "Tamam tamam ama ülkemiz bağımsızlığını kazanalı 32 yıl oldu, neden hala durum değişmiyor?" diyebilirsiniz. sorabilirsin. Cevap şu ki, ne yazık ki bağımsızlığımızın üzerinden 30 yıldan fazla zaman geçmesine rağmen, gerçek ulusal tarihimizi yeniden canlandırma işi çok yavaş ilerliyor ve hatta bu işe dahil olanların mutlak çoğunluğu eski ekolün temsilcileri. Kitapları eskilerinden pek farklı değil.

2. Muhammed Şeybani Han, inancı güçlü bir Sünni Müslümandı ve siyasette ve devlet yönetiminde İslam'ın ve Müslümanların inancının korunması önemli bir yer tutuyordu. Dinin çeşitli alanlarında derin bilgiye sahip olduğundan ilme değer verir, alimlere saygı duyar ve himaye ederdi. Kaynaklarda onun bilim adamlarıyla tartışacak kadar derin bir bilgiye sahip olduğu belirtilmektedir. Başta İslam olmak üzere her türlü dine karşı olan bir rejimin tarihinde, bu niteliklere sahip bir hükümdarın, onu geçmiş insanların hafızasından mümkün olduğu kadar silmeye çalışması doğaldır. Sonuçta sömürgeciler, Müslümanların din ve imanına sıkı sıkıya uydukları ve gerçek anlamda mümin oldukları günün kazanacağını çok iyi biliyorlar ki, bu, Allah'ın kendilerine ilahi kitabı olan Kuran'da vaad ettiği bir durumdur.

3. Şeybani Han'ın milletine ve milletine yaptığı en büyük hizmet, kontrolü altındaki toprakları Şiilik belasından korumak olmuş, hatta canını bile feda ederek şehit olmuştur.

Dikkat ederseniz, tarihlerinde hemen hemen her milletin, bugün vasat bir hükümdarı dahi yücelttiğine şahit olacaksınız. Çünkü halkın ve genç neslin her zaman ulusal kahramanlara ve rol modellere ihtiyacı var. Her şeyden önce bu örnek şahsiyetler, o milletin dinine ve örf ve adetlerine tam olarak uyan, kendi kavmini diğerlerinden daha iyi kılmak için yorulmadan mücadele eden insanlar olmalıdır.

Bu anlamda biz Özbeklerin doğrudan tarihi kökenleri vardır, ecdadımız, dinin ve milletin koruyucusu, Sünnilerin ve Sünnilerin kalkanı Muhammed Şeybani Han'dan çokça bahsedilmeli, tarihi hakkında kitaplar, sanat eserleri ve belgeseller yazılmalıdır. Böylece millet, kahramanlarıyla haklı ve bilinçli olarak gurur duyabilsin!

Azon Küresel