Ömer Muhtar bir çöl aslanı

Çoğu İslam ülkesinde sömürgeci güçlere karşı mücadele genellikle tasavvufun önde gelen isimleri ve manevi eğitim öğretmenleri tarafından yürütülüyordu. Necmuddin Kubro, Salahiddin Eyyubi, Imoduddin Zanki, Nuriddin Zanki, Abdulkadir Jazairi bunlar arasındadır. Ömer Muhtar (Allah rahmet eylesin ve ona huzur versin) tasavvufun tecellilerinden biridir.

Şeyh Ömer Muhtar bir kaynağa göre 1862 yılında, bir başka kaynağa göre ise 1858 yılında Libya'nın doğusundaki Batnon eyaletinin Janzur ilçesine bağlı Tobruk şehrinde doğmuştur. Babası Muhtar ibn Ömer Ferhat kavminin Manfa boyundandı. Ömer saygın bir ailede büyüdü. Bu aile, Allah'ın kitabına ve Resulünün sünnetine dayanan Sünûsi mezhebinin öğretilerinden su içen Müslüman cesareti, yüksek ahlak ve güzel vasıflarla doluydu. Babası hacca giderken yolda vefat etti. Hastalığı sırasında Tobruk şehrinin doğusunda bulunan Janzur kabilesinin şeyhinin kardeşi Ahmed Ghirbani'ye, çocukları Ömer ve Muhammed'i kardeşi Şeyh Hüseyin Ghirbani'ye teslim etmesi için miras bıraktı. Bu vasiyete göre Şeyh Hüseyin Ghirbani çocukları büyüttü ve onları Hanaka yakınındaki Kur'an-ı Kerim Medresesi'ne kaydettirdi. Umar Muhtar daha sonra diğer kabilelerden gelen öğrencilere katılmak için Jagbub Enstitüsü'ne kaydoldu.

Ömer Muhtar, Allah rahmet eylesin, yetimliğin acısını küçük yaşlardan itibaren yaşadı. Bu onun Allah'a ve Resulüne (s.a.v.) olan sevgiyle dolu olan kalbine iyi geldi. Çünkü o, her işinde güç ve kuvvet sahibi olan Allah'a dua ederdi. Küçük yaşlardan itibaren onda harika eserler ortaya çıkmaya başladı. O dönemde bir bilgi feneri sayılan Jagbub Enstitüsü'nün öğretmenleri onunla ilgilenmeye başladı. Hayatlarını İslam ümmetinin çocuklarının eğitim ve yetişmesine adayan, bu neslin İslam'ın mesajını dünyaya taşıması için onların eğitim ve yetişmesine büyük önem veren olgun alim, yazar ve eğitmenler bu enstitüde toplanmıştı. geleceği ve bilgiyi İslam topraklarının diğer bölgelerine yaymak.

Umar Muhtar, Jagbub Enstitüsü'nde sekiz yıl okudu. Burada çeşitli şeriat bilgilerini, içtihatları, hadis ve tefsirleri öğrendi. Seyyid Zarwali el-Mağribi, Allama Falih ibn Muhammed ibn Abdullah az-Zahiri el Medani, Seyyid Javani ve diğer alimlerden ders aldı. Hepsi Ömer Muhtar'ın parlak düşüncelerine, derin aklına, güzel karakterine ve davet sevgisine tanıklık ediyordu. Bilgi ihtiyacının yanı sıra uygulama da yaptı. İşinde düzenli ve sorumluluk sahibi olan arkadaşları, bugünün işini yarına bırakmadığını söyledi.

Ömer Muhtar ciddiyeti, azmi ve sabrıyla meşhur oldu. Küçük yaşlardan itibaren ahlakıyla öğretmenlerinin ve arkadaşlarının dikkatini çekti.

Yaşadığı ortamın ve şartların farkındaydı ve bu çevrenin durumu hakkında yeterli bilgiye sahipti. Ayrıca onun kavimler tarihi ile ilgili olay ve hadiseler hakkındaki bilgisinin yanı sıra, soyları ve kavimleri birbirine bağlayan faktörlere dair bilgisi de oldukça yüksekti. Yöre halkının örf ve adetlerini, Sahralıların düşmanlığını bastırma yollarını, durumun gerektirdiği fikir ve teorileri çok iyi biliyordu. Çöl yollarını iyi öğrenmişti. Dışarıdan Berka'dan Mısır ve Sudan'a, içeriden Cağbub ve Kafra'ya giden yolları iyi biliyordu. Ayrıca çölde yetişen bitkiler ve bunların tıbbi özellikleri konusunda da uzmanlaştı. Ayrıca her kabilenin özel işaretlerini ve hayvanları kaybolmasın diye deve, koyun ve ineklerine koydukları işaretleri de öğrenmişti. Bütün bunlar Ömer Muhtar'ın genç yaştan itibaren akıllı olduğu anlamına geliyor.

Ömer Muhtar'ın fiziksel kalitesi

Ömer Muhtar oldukça uzun boyluydu, zayıf değildi, şişman değildi ama ortalamaydı. Sesi daha sertti ve çöl lehçesiyle konuşuyordu. İfadeleri netti ve konuşmasından kimse sıkılmıyordu. Konuştuğunda duruma göre hafifçe gülümsedi ya da güldü. Uzun bir sakalı vardı. Küçüklüğünden beri sakalı vardı. Gururlu ve ciddi görünüyordu. Sözleri zekayla, azim gösterdi. Bu nitelikler yaşlandıkça mükemmelleşti.

Ömer Muhtar'ın Kur'an tilaveti ve duası

Ömer Muhtar namazı vaktinde kılmak konusunda istekliydi. Her gün Kur'an okumakla görevliydi. İmam Muhammed Mehdi es-Sunusi haftada bir kez Kur'an'ı bitirirdi. Muhammed Tayyib el-Eşhab, Kur'an'la ilgili görevinin şu şekilde olduğunu söyledi: "Ömer Muhtar, Kafra ile Sudan arasındaki çöl yolunda bulunan İmam Muhammed Mehdi'nin mekanına geldi ve hizmetçisi Muhammed Hasan'dan içeri girmek için izin istedi. El-Baskari izin verince içeri girdi. İmam Mehdi'nin yanında duran Mushaf onu alıp Ömer'e verdi ve "Başka bir şey ister misin?" dedi. O sordu. Ömer şöyle dedi: "Ey Seyyid, sen arkadaşlarıma bazı virdler verdin. Ben sadece namazlardan sonra okunan virdleri okuyorum. Sen bana istediğin bir görevi verirsen." Muhammed Mehdi Hazretleri ona şöyle dedi: "Ya Ömer, senin dinin Kur'an'dır." Ömer diyor ki:

"Elini öptüm ve o muhteşem hediyesini (Kuran'ı) aldım ve huzurundan ayrıldım. Allah'ın izniyle bu Kur'an ne yolculukta, ne de evde elimden düşmedi. Her zaman yanımdadır. Her gün okudum. Seyyidim Ahmed Ribfi'den bazı büyük evliyaların Kur'an'ı şu şekilde bitirdiklerini duydum: Önce Fatiha'dan Maide'ye, sonra Yunus Suresi'ne. Şura'ya, sonra Saffot'a, sonra Kaf'a, sonra da sonuna kadar Kur'an'ı bu şekilde bitiriyorum.

Kuran okumakta ve dua etmekte ısrar etmek imanın gücünü gösterir. Ömer Muhtar'ın aldığı büyük iman sayesinde güzel vasıfları parlıyordu. Güven, cesaret, dürüstlük, zulme karşı mücadele, öfke ve itaat gibi vasıfları gösterdi. Bu inanç onu namazı vaktinde kılmaya heveslendirdi. Allah'ın ibadetlerini zamanında ve çabuk kılmaya hevesliydi. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: "Şüphesiz namaz, mü'minlere vaktinde farz kılınmıştır."

Boş zamanlarında çok dua ederdi. Zuho namazlarını aksatmaz ve sürekli abdest alırdı. Şöyle diyor: "Allah beni Sünûsi mezhebine soktuğundan beri abdestsiz hiçbir şeyhle karşılaşmadım."

Bu salih kul, her gün Kur'an okumak ve teheccüd namazı gibi manevi gıdalarla meşguldü ve şehadet gününe kadar da buna uydu. Ömer Muhtar'ın emrinde savaşan Mücahidlerden Mahmud Cehmi, Ömer Muhtar ile birlikte yemek yer ve uyurdu. Öğretmenini şöyle anımsıyor: "Ben onun sabaha kadar uyuduğunu görmedim. Çok uyursa iki üç saat uyurdu. Sürekli Kur'an okurdu. Gece yarısından sonra ders çalışırdı." Abdestini bırakır, abdest alır ve tekrar okurdu. O, zühd ve takva ile karakterize edilmiş, büyük mücahidlerin vasıflarına sahip bir kimseydi."

Ustaz Muhammed Taiyib el-Eşhab şöyle diyor: "Onu çok iyi tanırdım. Her zaman yanındaydım. Ben onun yanında, çadırında uyudum. Geceleri çok uyurdu. Her gecesini Kur'an okuyarak geçirirdi. Hava soğuk olduğu için bizi erken uyandırdı ve yolculuğun zorluklarına rağmen abdest almamızı emretti.

Ömer Muhtar'ın (Allah rahmet eylesin ve huzur versin) ömrünün sonuna kadar bu sebatını sürdürmesinin sebeplerinden biri de sürekli Kur'an okumasıydı. Kur'an'la namaz kıldı ve onun emirlerine uydu. Çünkü Kur'an-ı Kerim bir hidayet ve istikrar kaynağıdır. Sonuçta içinde peygamberler ve kavimleri ile ilgili hikayeler, salihlerin anılması ve sonuçları, kâfirlerin ve inkarcıların helak edilmesi farklı şekillerde işlenmektedir. Allah, Ömer Muhtar'a azim ve ilerleme nasip etti. Son nefesine kadar okudu.

Ömer Muhtar'ın tutkusu ve cesareti

Bu kalite Ömer Muhtar'ın gençliğinde açıkça görülüyordu. 1894 yılında Ömer Muhtar Sudan'a gitti. Kendisine birkaç arkadaşı da eşlik etti. Grup, Kafra'da Sudan'a giderken Zabwa ve Mujbira kabilelerinden ve Taroblus ve Bingazi'den gelen diğer tüccarlardan oluşan bir kervanla karşılaştı. Grup tüccar kervanına katıldı. Çünkü çöl yollarını iyi biliyorlardı ve daha fazla tecrübeye sahiplerdi. Kervan Sudan yakınlarında çölün ortasına ulaştığında bazı tüccarlar, "Buradan geçmeyeceğiz. Geri dönelim, başka yoldan gideceğiz. Şimdi bu tarafa gidersek önümüzde bir aslan var" dediler. kervanlara saldırmak için kullanılırsa, onun saldırısına uğrayacağız."

Buradan geçen kervanlar aslanın kendisini sakinleştirmesi için bir deve bırakırlardı. Konuşan kişi bu devenin değerinin herkes arasında eşit paylaşılacağını söyledi. Ömer Muhtar, Allah rahmet eylesin, bunu şiddetle reddetti: "Zayıfların güçlülere boşuna ödediği vergilerimiz artık yok. Bir hayvana nasıl ödeyeceğiz?! Bu bir aşağılanma işaretidir. Aslan gelirse" Yolumuzdan çekilin, silahlarımızla onunla savaşacağız."

Arkadaşlarından biri onu geri çevirmeye çalıştı. Fakat o reddetti ve şöyle dedi: "Tekrar ediyorum, 'Devemi yolumdan sapan bir hayvana verdim!' demekten utanıyorum."

Kervan bir yerden geçerken aslan saklandığı yerden çıkıp onlara doğru gelmeye başladı. Derken bu korkunç olayı gören tüccarlardan biri bacakları titreyerek şöyle dedi: "Develerimden birini vereceğim. Onu aslanla almayın."

Ömer Muhtar, Yunan tüfeğini alıp aslana nişan aldı. Ok aslana çarptı. Ama ölmedi, kervana doğru koştu. Ömer Muhtar aslanı ikinci kez vurdu. Daha sonra kervana göstermek için derisini yüzdü. Bu olay daha sonra birçok toplantıda hayranlıkla anıldı. Üstad Muhammed Tayyib el-Eşhab, askeri kamplardan birinde bu olayı Ömer Muhtar'a bizzat sorduğunda Ömer Muhtar şöyle dedi: "Oğlum, bir hayvanı öldürmekle gurur duymamı mı istiyorsun? Bir zamanlar, Arap aslanını öldüren muhalif: "Bir böceği öldürdüğüm için benimle gurur mu duyuyorsun? dedi."

Daha sonra Ömer Muhtar, Yüce Allah'ın şu ayetini okudu: "Vurduğun zaman sen vurmadın, Allah vurdu . " Ömer Muhtar'ın bu ayetle cevap vermesinin sebebi, iman ve tevhit ehlinin nefslerden kurtulup, bütün faziletleri Allah Teâlâ'ya nisbet ettiğini çok iyi bilmesiydi. Allah'ın Peygamberi Yusuf aleyhisselamın dualarını Kur'an'dan defalarca okurdu: "Rabbim, gerçekten sen bana mülk verdin ve bana rüya tabirini öğrettin. Ey gökleri ve yeri yaratan! Sen Dünyada da, ahirette de benim velimsin, beni Müslüman olarak öldür ve salihlere bağışla. "

Ömer Muhtar bu davranışı Zülkarneyn'in örneğinden öğrenmiştir. Bütün liderlerin bu şeye sahip olması gerekir. Büyük İskender barajı inşa ettikten, zulmü önledikten ve zayıflara yardım ettikten sonra tüm erdemleri Allah'a atfetti: "Bu, Rabbimin bir rahmetidir . "

Ömer Muhtar'ın kalbi her zaman Allah'a bağlıydı. Zafer onu sarhoş edemezdi. Cesareti Çad'da Fransızlara karşı yaptığı cihatta ortaya çıktı. Daha sonra Libya'da İtalyanlara karşı yapılan mücadelede ortaya çıktı. İtalyan tarafı, Ömer Muhtar'la barışmak ve savaşı durdurmak için Şerif Ghirbani'yi arabulucu yaptı. Ömer Muhtar'ın Şerif Ghirbani'ye yazdığı ret mektubu tarihe kazındı. O dedi:

"Bismillahir rahmanir rahim. Allah'a hamd olsun, "Cennet kılıçların gölgesindedir" diyen Resûlullah'a selam verdikten sonra Seyyid Şerif ibn Ahmed Ghirbani Hafızahullah kardeşimize. İtalya'nın dilerse bizim için ve bizim için önemli, bizimle tartışmak istiyorsa Seyyidim İdris ibn Seyyid Muhammed Sunusi ile iletişime geçmelidir. Onlarla tartışılıp tartışılmayacağına karar verecek tek kişi odur. Biliyorsunuz Seyyidim İdris'in yeri Mısır'dır. Ben ve diğer mücahitler onun emirlerine itaatsizlik etmeyeceğiz, aksi takdirde kendimizi istemediğimiz bir yere bırakacağız. Allah bizi Allah'ın ve kendi düşmanlarımızın düşmanlarından korusun. Eğer seyyidimiz ve valiynematımız savaşın durdurulmasını emrederse biz de durdururuz. Eğer sipariş etmezlerse, biz onların siparişlerinin arkasında duracağız. Düşman uçaklarından, toplarından, tanklarından, İtalyan, Habeş ve Libyalı askerlerden korkmuyoruz. Kuyularımızı, meralarımızı zehirlemelerinden korkmuyoruz. Biz Allah'ın ordusuyuz. Ve Allah'ın orduları galip gelir. Hıristiyanların sana verdiklerini istemiyoruz. Senin hakkında iyi bir şüphemiz var. Allah bizi ve sizi doğru yola iletsin. Müslümanların hizmeti ve Seyyidimizin rızası makbul olsun. İslam'ın selamı İslam'a uyanlar içindir.

UMAR MUHTAR'IN İŞGALLERE KARŞI MÜCADELESİ

Ömer Muhtar, İtalyan işgalcilere karşı mücadeleye başladığında artık vatanını ve Allah'ın dinini savunan, işgalcileri kovalamayı amaçlayan bir mücahid olduğunu hissediyordu . Çad'da Fransızlara karşı savaşırken çöl savaşında güçlü bir deneyime sahip olan Ömer Muhtar, çölün coğrafyasını iyi biliyordu. Bu deneyimlerini İtalyanlara karşı savaşırken kullandı. Tam tersine İtalyanlar çölü anlamıyordu.

Ömer Muhtar ve ordusu hızla İtalyan müfrezelerine saldırarak çöle çekildi. Çöldeki askeri üslere saldırdılar, onlara giden yolları kestiler, yardımları durdurdular. Bu durum İtalyan ordusunun liderlerini defalarca şaşırttı. İtalyan devleti, askeri tecrübesi olmayan Bedevilerin isyanını bastıramadığı için kamuoyu önünde zor durumda kalmıştı.

İtalyanlara karşı mücadele

1911'de İtalya Osmanlı'ya savaş ilan etti. İtalya, birliklerini Bingazi şehrinin kıyılarına çıkarmaya başladı. Bu da Hicri 1329 yılına denk gelmektedir. Ömer Muhtar o sırada çölün kalbi Kafra'da Sunusi mezhebine mensup keşişleri ziyaret ediyordu. Oradan dönerken Jolu vahası üzerinden döndü. O sırada İtalyanların işgal ettiği haberini duydu. Hemen "El-Kusur" evine geldi. İlk olarak Haruba bölgesinde özel bir askeri üs kurdu. Ülkenin sakinleri olan "Köleler" kabilesinden 1000 savaşçıyı İtalyanlara karşı seferber etti. Daha sonra oradan Rajma'ya taşındı. Orada ordusuyla birlikte Osmanlı ordusuna katıldı. Daha sonra Bingazi'nin güneyinde, buraya 20 km uzaklıktaki Banina şehrine gittiler. Orada birçok savaşçı onlara katıldı. Askeri kamp onlar için bir üs haline geldi. Oradan zaman zaman İtalyanlara saldırdılar.

Salavi Muharebesi'nde Libyalı savaşçılar bir alanda saklandı. Aniden İtalyanlar saldırıya başladı. Sahada bir çukur vardı. Libyalı savaşçılar Ömer Muhtar'a vurulmamak için o deliğe girmesini söyledi. Ömer Muhtar bunu kategorik olarak yalanladı. Fakat savaşçılar onu çukura ittiler. Savaş sırasında birkaç kez dışarı çıkmaya çalıştı ama savaşçıları onu zorladı ve çukurda tuttu.

1912 yılında Balkan Savaşı başladı. Osmanlı İtalya ile barışmak zorunda kaldı. Kasım ayında Lozan'da ateşkes imzalandı. Bunun sonucunda Osmanlı ordusunun komutanı Azizbek Mısri İstanbul'a gitmek zorunda kaldı. Berka'dan 400 Osmanlı askerini yanına aldı. Bu savaşçıları kızdırdı. Osmanlı ordusunun en azından silahlarını bırakmasını istediler. Bu barış şartlarına aykırıydı. Bu yüzden alışamadılar. Ortada bir savaş çıktı. Her iki taraftan da insanlar öldü. Çevreyi ıslah etmesi için insanları Ömer Muhtar'a gönderdiler. Ömer geldi ve halkı Osmanlılarla savaşmamaya ikna etti.

6 Mayıs 1913 Cuma günü iki gün süren şiddetli çatışmalar yaşandı. 70 İtalyan idam edildi ve 400 kişi yaralandı. Bu yılın 6 Ekim'inde Aini Morra eyaletinde "Bu Shimol" savaşı gerçekleşti. Şubat 1914'te Ümmü Şehnab, Şulzima ve Züveytina savaşları gerçekleşti. Ömer Muhtar, İtalyanlara yönelik saldırısı sırasında "El-Kusur" ve Teknis bölgeleri arasında hareket etti. Daha sonra bu bölgeler İtalyanların eline geçti. Ömer Muhtar daha sonra Abiyd Dağı'ndaki konuta taşındı . Oradan Dafna bölgesinin kabileleriyle iletişimini sürdürdü. 1913'ten 1915'e kadar kıtlık yaşandı. Bu nedenle savaş geriye doğru gitti. İtalyanlar Temmuz 1914'te Barka'nın orta ve kuzey bölgelerini işgal etti. Ahmed Şerif Sunusi, 1915'te Mısır'da İngilizlere saldırı düzenleyerek sınırı geçti. Ömer Muhtar da ona katıldı. Daha sonra Libya'ya dönerek İtalyanlara karşı mücadelesinde İdris Sunusi'ye yardım etti.

1916 yazında Ahmed Şerif'in Berka'daki vekili İdris Sunusi, Ömer Muhtar'ın Halid Himari ve İbrahim Misrati ile birlikte Osmanlı'nın Barka'daki temsilcisi Nuri Paşa'ya giderek Mısır'da İngilizlere yönelik saldırılarını durdurmasını talep etti. . Bu Nuri Paşa'yı rahatsız etti. Ajdobi'de İdris Sunusi, Nuriy Paşa'nın ricalarına rağmen kararını değiştirmeyi reddetti. Bu sırada şehre bir İtalyan ve İngiliz heyeti geldi. İdris Sunusi ile Zuwaytina'da buluştular. İdris Sunusi ile görüşerek Mısır'da İngilizlere karşı savaşanlardan saldırıyı durdurmalarını, ayrıca Barka'da İtalyanlara yönelik saldırıların durdurulmasını istediler. İdris Sunusiy bu teklifi kabul ederek barışa yöneldi ve Zuvaytina Antlaşması'nı imzaladı.

Bu, Libya'daki sonraki tüm savaşlara yansıdı. Bunun üzerine Nuri Paşa Misrota'ya giderek yeniden savaşmaya başladı.

Ocak 1923'te başkent Tarablus'un İtalyanların eline geçmesi üzerine Muhammed İdris de Mısır'a taşınmak zorunda kaldı. Ömer Muhtar, Berka'daki savaşçıların komutanı olarak Mısır'dan döndü . "Akhzar" dağı sakinlerini İtalyanlara karşı savaşmaya, savaşmaya davet etti ve onları savaşa heveslendirdi. İtalyanlara karşı mücadelede farklı kabilelerden insanlar gönüllü olarak Ömer Muhtar'ın etrafında toplandılar. Ömer Muhtar gerilla savaşını yönetti. Onunla birlikte 100'den 300'e kadar savaşçı ani saldırılara katılıyor ve ardından hızla gözden kayboluyordu. Bu savaşlar Ömer Muhtar ile İtalyanlar arasında korkunç savaşlara yol açtı.

MISIR SEYAHATI

Mart 1923'te Ömer Muhtar, Ali Paşa ile birlikte Mısır'a gitti. Amaç, çalışmaların sonuçlarını Emir İdris Sunusi'ye bildirmek ve ondan yeni talimatlar almaktı.

İtalya, Mısır'daki ajanları aracılığıyla Ömer Muhtar'la temasa geçmiş, eğer Bingazi veya Marj'daki evinde savaşmadan kalırsa İtalya'nın ilgi ve sevgisi altına girecek, resmi Roma, Ömer Muhtar'ı Libya'daki en nüfuzlu kişi olarak tanıyacak ve Ömer Muhtar'ı Libya'daki en etkili kişi olarak tanıyacak. Mısır'da kalırsa İdris Sunusi'yle kaçak olarak yaşayacaktı, bunun mümkün olduğunu, İtalyan hükümetinin ona bolluk içinde yaşamasına yetecek kadar maaş vereceğini, bunun için Ömer Muhtar'ın caydırması gerektiğini söylediler. İtalya'ya karşı çıkan insanlar. İtalyan hükümeti Ömer Muhtar'a Mısır'dan ayrılıp Berka'ya gelmeden önce birkaç kez bu teklifte bulunmuştu. Ancak Ömer Muhtar her defasında bu teklifi reddediyor ve onlarla savaşacağını söylüyordu.

1923-1928 ARASINDA

1923'te İtalya'nın Libya'sı nispeten barışçıldı. İtalyan hükümeti Libya'ya yönelik politikasını değiştirme kararı aldı. Artık Sunusi hareketi ile uzlaşma ve karşılıklı anlayış politikasını terk ederek savaş ve zorla boyun eğdirme yolunu seçti. Önceki tüm anlaşmaları iptal etti. Joppa'ya saldırmaya başladı. "Akhzar Dağı"nda şiddetli çatışmalar yaşandı. Ertesi yıl daha da yoğun çatışmalar yaşandı. 1924-1925 yılları Libyalı Mücahidler ile İtalyan işgalciler arasında kanlı çatışmalarla doluydu. Libyalı Mücahidler eylemlerinin çoğunu dağlık bölgelerde gerçekleştirdi. Komutan Ömer Muhtar'ın adı her yere yayıldı. Çölün çocukları onun ordusuna katıldı. Birçok kabile onlara yiyecek ve silah yardımında bulundu. "Baroghis" kampı, Ömer Muhtar'ın yaşadığı ana askeri kamptı. Ömer Muhtar başkan yardımcılığına atandı. Ömer Muhtar her zaman Yüksek Şura toplantısına başkanlık ederdi. İstişarede istediği şeyhleri ve aşiret büyüklerini dahil etti. Ayrıca kendilerini gösteren askerleri ödüllendiren askeri unvanlar ve ödüller de verildi.

İtalyan ordusu dikkatini Barqa şehrine çevirdi. Ajdobiya'ya asker gönderdiği tarihten 1927 yılına kadar girişimleri başarısızlıkla sonuçlandı. Ömer Muhtar, devam eden çatışmaları bizzat organize etti ve yönetti. 1927'de Barça'daki İtalyan ordusunun komutanı değişti. Bu yıl Rudolph Graziani liderliğindeki birlikler Batı Tarablus'tan geldi. Graziani, Cifra vahasıyla Fizan'ın çoğunu işgal etti. İtalyan hükümeti savaş dışındaki durumlara da çok para harcadı. Savaşı durdurmak için kabile reislerine büyük miktarlarda para sözü vermeye başladı. Bu önlem işe yaradı. Sonuç olarak Jugbub, Marada, Jolu, Avjala'yı ele geçirdiler.

Yukarıdaki yerlerin işgali Ömer Muhtar'ı Ahzar dağında yalnız bıraktı. Ancak Ömer Muhtar, Dirne ve çevresinde saldırılar düzenlemeye devam etti. Bununla İtalyan ordusunu savaşa girmeye zorladı. İki gün boyunca kıyasıya mücadele ettiler. Ömer Muhtar kazandı. İtalyanlar çok sayıda arabayı, topu ve mühimmatı bırakarak kaçtılar.

Ömer Muhtar 22 yıl İtalyanların yanında savaştı. Bu savaş onun yakalanıp asılmasıyla sona erdi.

Ömer Muhtar'ın idamı

16 Eylül 1931 Çarşamba günü sabah saat dokuzda İtalyanlar, Mavi Dağlar'ın aslanı Mücahidlerin şeyhi Ömer Muhtar'ı uzun ve sancılı bir mücadelenin ardından Bingazi'nin güneyinde astılar. İtalyanların kötü doğası, onları milletler tarihinin tanık olmadığı bir şeyi yapmaya zorladı. İnfazı izlemek için büyük bir kalabalık toplandılar. Bingazi halkı ve karşı taraftakiler infazları görmeye zorlandı. Graziani'ye göre en az yirmi bin kişi toplandı. Dr. Anizy şöyle diyor: "İtalyanlar halkı, savaş kamplarındaki esirleri ve Bingazi'ye gelenleri darağacının yapıldığı yere gelmeye zorladılar. Ben de onların arasındaydım. Ama çok üzüldüm. Dayanamadım. Kahraman Mücahid'i darağacında görünce hastalandım. Hastalığımın sorumlusu İtalyanlar, bana açıkça inandıktan sonra gitmeme izin verdiler."

Sahaya sürülen kalabalık, Ömer Muhtar'ı getirirken Allah rahmet eylesin ve ona huzur versin, onu izliyordu. Demir kelepçelerle, istikrarlı adımlarla ve yüzünde bir gülümsemeyle darağacına geldi. Bu gülümseme onun vatan evlatlarına son selamıydı. Ağzından şehadet kelimesi çıkmadı. Büyük şeyhin yüzü, şehitlik kehanetinin zevkiyle ve Allah'ın hükmünün tatminiyle parlıyordu. Onu darağacına getirir getirmez gökyüzünde uçaklar belirdi ve darağacının üzerinde alçaktan uçmaya başladılar. Amaç Ömer Muhtar'ın söylediklerini insanların duymasını engellemekti.

Ömer Muhtar kararlılık ve sükûnetle darağacına gitti. Yakınlarından bazıları onun darağacına alçak sesle seslendiğini söylediler. Yanındaki Libyalı yetkililerden biri, celladın ipi boynuna takarken Fecr Suresi'nin 27-28. ayetlerini okuduğunu söyledi: "Ey sakin ruh! O'ndan olduğun gibi Rabbine dön, O da razı olmuştur. seninle!" Burada cellat zulmün ipini başlattı. Tertemiz ruhu, hoşnutluk ve hoşnutluk içinde Rabbine yöneldi.

Yüce Allah, büyük Şeyh Ömer Muhtar'ın duasını kabul ederek onun imanı, dini ve vatanı yolunda vefatını gerçekleştirdi. Çünkü o her zaman şöyle dua ederdi: "Rabbim! Ölümüm bu kutlu dava (vatan, din ve itikat) uğruna olsun."

Büyük şeyh, mücahit, çöl aslanı Ömer Muhtar'a Allah rahmet eylesin!