Как может «современный человек», который под влиянием потребительства запрограммирован всю жизнь есть и наслаждаться жизнью в этом мире, который не думает о загробной жизни, а отрицает ее, даже не строит семью и не имеет детей для его «счастья», как заботиться о следующем поколении.Современные социальные и гуманитарные науки еще не дали однозначного ответа на вопрос, что мы поощряем. Как можно убедить людей, которые думают, что «если мы однажды придем в мир, потом превратимся в гниющую почву и исчезнем, то зачем нам думать не о себе, а о людях, которые еще не родились?» ? В конце концов, разве это не люди, которым плевать на завтрашний день?!

"В весенний сезон необходимо высадить не менее 2000 саженцев в каждом из 9452 микрорайонов... Мы должны высадить 250 тысяч саженцев на 30 процентах территории 2500 многоэтажек и создать "зеленую зону"... Хочу еще раз рассказать вам об этом важном вопросе. «Зеленое пространство» — это не задание, это наша совесть, наша будущая жизнь, наша ответственность перед нашими детьми. Я бы посчитал тех, кто не занимается зелеными насаждениями, нерадивыми людьми завтрашнего дня».

Шавкат Мирзиёев,

Резидент Узбекистана

Услышав эти слова Президента, я сразу вспомнил этот аят Священного Корана: «О наш Господь! Прости нас и тех, кто прошел до нас в вере» (Хашр, 10).

Сегодня, когда наука продвинулась вперед, человечество попробовало разные пути развития. Особенно в течение последних двух столетий, когда господствовала светскость, человечество выдвинуло различные идеи и теории о реальности мира и вещей в нем, истинной причине существования человечества, истинном счастье и путях, ведущих к нему. На вопрос о том, что такое хорошо и что такое плохо и как этого достичь, такие доктрины и направления, как капитализм, модернизм, секуляризм, коммунизм, евгеника, естественный отбор, эволюционизм, консеквенциализм, потребительство, выдвигают сотни различных предположений, идей и теорий. . Однако ни одно из них не дало полного и окончательного ответа на вопрос, что хорошо для человечества, как этого достичь и почему этому следует следовать.

С середины XIX века возникновение промышленной революции, развитие производства и резкий рост населения привели к невиданным природным изменениям на Земле. Дикая природа понесла огромный урон, вымерли многие виды животных, огромные леса и зеленые массивы превратились в сухие степи и пустыни. В современную эпоху, когда климат с каждым годом становится все хуже, на большой сцене часто говорят о сохранении природы. В большинстве стран охрана окружающей среды стала задачей государственной стратегической важности. Весь мир призывает человечество перейти к «зеленой экономике».

В частности, в Узбекистане уже несколько лет продвигается озеленение окружающей среды и посадка деревьев на основе проекта «Зеленое пространство». Как говорилось в начале статьи, Президент Шавкат Мирзиёев оценил эту задачу так: «Зеленое пространство» – это не задача, это наша совесть, наша будущая жизнь, наша ответственность перед нашими детьми.

На самом деле, в каком Узбекистане будет жить поколение, пришедшее после нас, будут ли они жить в раю или в пустыне без воды и деревьев, зависит от усилий сегодняшнего населения. Следующее поколение почувствует эффект от сохранения и развития природы сегодня. Это касается не только нашей природы, но и наших подземных и поверхностных природных ресурсов, которые могут использовать будущие поколения.

Однако под влиянием потребительства как может «современный человек», который запрограммирован всю жизнь есть и наслаждаться жизнью в этом мире, который не думает о будущей жизни , а отрицает ее, даже не строит семью и не имеет детей для его «счастья», как заботиться о следующем поколении.Современные социальные и гуманитарные науки еще не дали однозначного ответа на вопрос, что мы поощряем. Как мы можем убедить людей, которые думают, что «если мы однажды придем в мир, потом превратимся в гниющую почву и исчезнем, зачем нам думать не о себе, а о людях, которые еще не родились?» ? В конце концов, разве это не люди, которым плевать на завтрашний день?!

Если мы будем усердно работать ради следующего поколения, если мы сажаем деревья, экономим воду и сохраняем природные ресурсы, увидит ли их плоды следующее поколение, а не мы, которые страдают? Какая нам от них польза? С материалистической точки зрения, каково моральное значение выживания или вымирания человечества на Земле для человечества, которое будет жить сегодня и умрет в ближайшие сто лет?

Сегодня ни одна из светских наук не смогла дать мудрого ответа на этот вопрос. Согласно теории эволюции и естественного отбора, существование тысяч видов животных, которые жили миллионы лет назад, а затем вымерли, сегодня нас не волнует, поэтому для материалистического мира не имеет значения, выживет ли человечество. полностью умрут через сто или двести лет. Поэтому, почему человек, вместо того, чтобы наслаждаться жизнью, должен делать себя «Халифом Аллаха на земле» и посвящать свою жизнь и пот сохранению природы для будущих поколений? Не лучше ли есть, пить и жить? Он все равно умрет.

Нет, ислам не мыслит столь узко. Ислам учит и предписывает то, что полезно для человечества в этом мире и в будущей жизни. За добрые дела, которые вы сделали сегодня для следующего поколения, будущее поколение скажет: «О наш Господь! Прости нас и тех, кто был до нас в вере». И их молитва принесет пользу вам в будущей жизни, иншаАллах.

Пожалуй, каждый гражданин и наши чиновники сегодня – это не только дерево, которое мы сажаем, но и каждое доброе дело, которое мы делаем в обществе, наша праведность, наши реформы, наше образование и учение, призывающие людей к добру и отвращающие людей от зла, в целом. мы находимся в лучшем состоянии, чем когда мы основали эту страну. Каждое наше действие, чтобы покинуть страну, будет хорошим и полезным для наших будущих поколений. Может быть, тогда наши верующие и праведные дети скажут нам: «О Господь наш! Прости нас и тех, кто был до нас, кто уверовал (в Тебя и расчёт в последний день) (и соответственно совершил для нас праведные дела)».

«Воистину, Ты Добрый и Милосердный!»

Мухаммад Зия