Кусам ибн Аббас, издавна известный среди нашего народа как «Шахи Зинда» – «Живой царь», – сахабит, оставшийся среди пыльных страниц истории, и о его жизненном пути сохранилось не так много сведений. Однако многим известно, что он является одним из родственников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и его могила находится на нашей земле, в Самарканде. Именно поэтому об этой породе в народе ходят легенды. Поэтому в сегодняшней статье мы сочли необходимым предоставить ценную информацию об этом спутнике, основанную на мнениях и свидетельствах источников.

1. Семья, рождение, детство, юность.

Кусам был сыном Аббаса, дядей Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а его мать, Любоба бинт Харис, была сестрой Маймуны, жены Пророка. ^[1] . Этот случай показывает, что Кусам ибн Аббас был родственником нашего Пророка как по отцовской, так и по материнской линии. Кроме того, источники сообщают, что мать Кусама была первой женщиной, принявшей ислам после Хадисы. ^[2] .

Помимо Кусама, у Любобы также были дети по имени Фазл, Абдулла, Убайдулла, Мабад, Маруф, Абдурахман и Умм Хабиб.

Хусейна, внука Пророка, кормила мать Кусама, поэтому они считаются сослуживцами. ^[3] .

Точных сведений о году рождения Кусама бин Аббаса в источниках нет. Но Хусейн бин Али, родившийся 11 января 626 г. (4 хиджры, 5 шабана) ^[4] учитывая то, что он был сослуживцем, можно предположить, что он родился в 626 году.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) очень любил Кусама. Однажды, возвращаясь из Арафата, они посадили его брата Фазла сзади своей машины, а его самого спереди.

В другой раз, когда маленький Кусам играл со своими сверстниками, Посланник Аллаха прошёл мимо и снова взял его на свою лошадь.

По сообщению Абдуллы ибн Аббаса, Кусам участвовал в омовении и захоронении благословенных тел Пророка (мир ему) и выполнял в этом главную задачу. Даже он был последним, кто вышел из могилы, когда его хоронили, и поэтому он был последним, кто видел нашего Пророка. ^[5] . Но сам Абдулла ибн Аббас отвергает это повествование в другом месте. Потому что на момент смерти Пророка Кусама он был мальчиком лет семи-восьми, а известно, что ребенку его возраста нельзя поручать такие задачи. Однако об участии Кусама в этой знаменательной похоронной церемонии упоминается во многих достоверных источниках.

Во времена трех Рашидских халифов молодой Кусам не был назначен ни на какую задачу. Но во времена халифата Хазрата Али он был назначен губернатором Мекки. ^[6] . К этому времени ему было около тридцати двух лет. До этого он был губернатором Медины очень короткий период времени – может быть, пару месяцев.

Губернаторство Кусама в Мекке продлилось до 42/662 г., когда Муавия назначил на свое место Халида ибн Аса. ^[7] .

2. Участие Кусама в поездке в Моваруннахр и его мученическая кончина

Во время правления омейядского халифа Муавии Кусам участвовал в экспедиции на Моваруннахр в 56/676 году с армией под командованием Саида ибн Усмана. ^[8] . Из-за плохих отношений с Омейядами Кусам принял участие в этом походе лишь как рядовой солдат. Потому что он был на стороне Али в споре между Али и Муавией и был его губернатором в Мекке. Хотя Саид ибн Усман был из числа Омейядов, он проявил уважение к Кусаму, находившемуся в рядах его армии, и не покинул его. ^[9] .

Кусам, который был очень скромным, смиренным и довольным, не считал себя выше других из-за своей близости к нашему Пророку. Например, в одном из хадисов Саид ибн Усман спросил его: «Должен ли ты выделить тысячу долей из захваченной добычи?» — когда он спросил, он ответил: «Нет, одну пятую». Затем он снова сказал: «Сначала давайте вклады других людей, потом мы подумаем о моем».

Наршахи рассказывает историю по-другому. По его словам, после завоевания Бухары Саид ибн Усман проявил уважение к Кусаму, а затем сказал: «Я дам каждому одну долю, а вам тысячу акций». В ответ Кусам сделал выговор, сказав: «Я не возьму (ничего), кроме доли, предписанной шариатом». ^[10] .

Хотя в повествованиях есть различия, из них видно, насколько удовлетворен Кусам бин Аббас и что он не ставит себя выше других.

Разные источники дают разную информацию о том, где умер этот великий человек. Хотя некоторые утверждают, что Кусам умер в Марве, многие надежные источники, в том числе Бухари, свидетельствуют, что он умер в Самарканде и что его могила находится там. ^[11] . Даже его брат Абдулла сказал: «Как далеко друг от друга место, где (мой брат) родился и где он умер!» Он родился в Мекке, но умер в Самарканде», говорят, что он был опечален своим состоянием. Кроме того, автор комментария Абу Салих заявил: «Мы не видели могил детей какой-либо матери так далеко друг от друга, как могилы детей Аббаса и Умм Фазл». Фазл умер в Шаме, Абдулла умер в Таифе, Убайдулла умер в Медине, Кусам умер в Самарканде, а Храм умер в Африке. ^[12] .

В «Самарии» написано, что Саид ибн Усман оставил Кусама ибн Аббаса в Самарканде с несколькими исламскими отрядами с целью укрепления религии и введения шариатских постановлений. 677 сугдийцы напали на город. Кусам был замучен в молитвенном зале города Самарканда. Похоронили его возле пещеры (в других источниках - возле Гази) на кладбище Бану Ноджия. ^[13] .

Это правильное повествование, - говорят в Самарии, - пока сын Османа Саида воевал с жителями Самарканда, Кусам был убит пулей и похоронен на кладбище Бану Ноджия. ^[14] .

Его называли «Шахи Зина» — «Живой царь» из-за легенды, распространенной в народе. По его словам, Кусам не был убит, а бежал от неверных и чудесным образом вошел в открывшуюся перед ним пещеру, а вход в пещеру закрылся после него. ^[15] .

Во время правления султана Санджара Мози (1118-1157) на кладбище Бану Ноджия было построено медресе «Кусамия». Она расположена недалеко от ручья Оби Мешхед, во времена Амира Темура на этой могиле был построен мавзолей, украшенный различными украшениями. Этот памятник, известный в народе как «Шахи-Зинда», является одним из самых уникальных шедевров средневековой архитектуры.

Номан Абдулмаджид