По мнению учёных-суфистов, существует три типа поста: пост масс, пост особых людей и пост самых особенных людей.

Публичный пост осуществляется путем сдерживания похотливых желаний желудка и влагалища.

Пост у людей выходит на поверхность посредством сдерживания похотливых похотей желудка и вульвы, а также предохранения глаз, очей, языка, рук, ног и других органов от грехов.

Особый пост образуется блокированием похотливых похотей желудка и влагалища, удержанием ушей, глаз, языка, рук, ног и других органов от грехов, а также предохранением сердца от низких забот, очищением его от мирских печалей, и вообще удаляя из сердца всё, кроме Аллаха. . («Ихю улюмид дин», Абу Хамид Газали)

Так, по мнению учёных-суфистов, постящийся должен воздерживаться не только от еды и питья, от семейных отношений, но и от мыслей, отличных от Аллаха и будущей жизни. Только мирские заботы могут служить подготовкой к будущей жизни.

Даже некоторые учёные говорили, что тот, кто беспокоится о том, что он делает во время разговения, совершил ошибку. Потому что эта ситуация возникает в результате неверия в истинное понимание того, что Аллах является Вседержителем.

Пост наиболее типичных слуг формируется суммированием шести дел:

1. Отводить глаза от всего, что считается харамом и макрухом. Воздерживаясь не только от запретного и злого, но и от всего, что отвлекает от Бога и отвлекает сердце.

2. Избегайте чрезмерной речи. Другими словами, воздержание от таких слов, как ложь, злословие, клевета и злословие, запрещенное шариатом, а также воздержание от всякого праздного и лишнего слова, только поминание Аллаха, чтение Корана и соблюдение молчания. как можно больше. Некоторые исследователи суфизма даже предполагают, что сплетни нарушают пост.

3. Чтобы ухо не слышало каждого звука макруха. Ведь все, что запрещено говорить, запрещено и слушать. Вот почему Аллах Тааля упомянул, что слушать харам равносильно еде харама.

4. Воздерживайтесь от грехов – харама и макруха – других частей тела, таких как руки и ноги. Также воздерживаться от сомнительных продуктов во время Сахара и Ифтара.

5. Не переполняйте желудок даже халяльной едой во время сахара и ифтара. Потому что сосуд, вызывающий наибольший гнев Аллаха – это переполненный желудок. Потому что на самом деле цель поста – обуздать эго и разозлить дьявола. Невозможно побороть свое желание или сломить похоть, голодая, не съедая в течение дня то, что хочется, и не набивая все это в желудок, когда приходит время прервать пост. Учёные-суфисты говорят, что разнообразие и количество еды, съедаемой во время ифтара Рамадана, не должно превышать таковое в другие времена поста и должно быть таким же. Потому что, как мы говорили выше, цель поста – обуздание желаний души.

6. После завершения ежедневного поста и разговения сердце наполняется страхом и радостью, то есть не потому, что я наслаждался постом, а потому, что этот пост был угоден в глазах Божиих, если я не совершил ошибки и недостатки, и иншаАллах, мой Господь завершит этот пост, следует надеяться, что он примет его. Потому что никто из нас не знает, будут ли наши действия приняты или отвергнуты Аллахом.

Также, по мнению учёных суфизма, любой харамный поступок нарушает пост. Действителен человек, который только воздерживается от еды, питья и поста, но это самый легкий пост. Эта ситуация аналогична ситуации с человеком, который молится после омовения только обязательных частей тела во время омовения. Даже если молитву этого человека считать подлинной, уровень заслуг гораздо ниже. Человек, который постится не только воздерживается от еды, питья и питья, но и соблюдает шесть условий, упомянутых выше, подобен человеку, который совершает омовение согласно фарду, сунне и мустахабу и совершает молитву.

Самая опасная ситуация для постящегося – воздерживаться в течение дня и наполнять желудок харамом или подозрительными вещами во время ифтара, или воздерживаться от слуха, языка и глаз в течение дня и делать то, что желает сердце, после прекращения поста. .

Из вышесказанного мы можем знать, что учёные-суфисты акцентируют внимание на сути действий, особенно поста. Но это не значит, что они противоречат судебной практике. Ученые суфизма лишь уделяют этому более глубокое и серьезное внимание. Воздержание от еды, питья и питья также является действием, разрушающим похоть и помогающим обуздать похоть. Но они считают, что главной целью должно быть удержание души от всех грехов. По мнению учёных суфизма, все действия направлены на воспитание души и её преобразование.

В заключение хочу сказать, что месяц Рамадан – это чрезвычайно ценная возможность очистить сердце и душу. Месяц Рамадан – время, когда мы можем очистить не только свой внешний вид, но и свое внутреннее – свою душу.

Еда и питье должны быть самыми важными вещами для постящегося. На самом деле все внимание должно быть сосредоточено на душе, на удалении тела от греха. Потому что труднее на мгновение удержать сердце и тело от греха, чем удержаться от еды и питья с утра до вечера. Пост – это не только ограничение желудка, но и ограничение аппетита. Пост – это не только отстранение себя от общества на определенный период времени, но и от угнетения человечества и причинения страданий.

Подготовлено Мухаммадом Садиком Мухаммадом Исмаилом на основе источников.