Как должна выглядеть идеальная нация?

Не секрет, что с древних времен люди жили мечтой о построении идеального общества. Ученые, мыслители и интеллектуалы задумывались о том, каким должно быть такое общество.  

Произведение «Республика» греческого ученого Платона, жившего две с половиной тысячи лет назад, является одним из первых произведений, в которых были изложены идеи об устройстве государства, концепции справедливости и идеального общества.  

Пятьсот лет назад английский писатель и философ Томас Мор написал «Утопию» о самом справедливом и идеальном обществе будущего. Однако среди подобных произведений богатством смыслов выделяется книга Абу Насра Фараби «Город добродетельных людей».

Произведение Абу Насра Фараби «Город добродетельных людей» является важным философским источником, написанным тысячу лет назад об устройстве государства и идеального общества. В этом произведении под влиянием платоновской «Республики» Фаробий выразил свои взгляды на идеальное общество и правителя в сочетании с религиозно-философскими традициями своего времени.

Абу Наср Фараби продолжает эти мысли в другом важном труде об основах добродетельного общества – «О нации».  

В ней Фароби впервые уточняет понятие «нация». Он заявил, что нация — это идеология и усилия, установленные в обществе первым лидером, который является основателем нации. Что делает нацию нацией, так это ее идеология и практика, основанная на определенных законах и ценностях. Тех, кто следует за этой нацией (это могут быть племена, кланы, города и деревни или целая нация), называют обществом.

Фараби объясняет, что любая нация может быть добродетельной, невежественной или заблудшей, и то, какой станет нация, во многом зависит от целей ее лидера.  

Например, если первый лидер, определяющий идеологию и поведение нации, то есть основатель нации, добродетелен, и если его руководство действительно добродетельно, то народ, следующий по указанному им пути, достигнет высшей цели. счастье.  

Однако есть такие невежественные лидеры, которые, определяя судьбу нации, хотят добиться только своих интересов, т. е. здоровья, богатства, роскоши, чести, славы, победы или тому подобных вещей. Только он от этого выигрывает, а народ он превращает в инструмент, который использует для достижения своих целей и удержания власти в своих руках.

И найдутся такие лидеры, лидерство которых будет настоящей ошибкой. В этом случае лидер думает, что он добродетелен и мудр, но на самом деле все наоборот. Жаль, что люди под его началом тоже думают и доверяют своему лидеру. В такой ситуации люди думают, что результат, представленный заблудшим лидером, но который не является истинным счастьем, является высшим счастьем, и хотят его достичь. Это приводит к тому, что люди сбиваются с пути. Такие лживые лидеры, кажется, хотят, чтобы их народ достиг высшего счастья в своей политике, но на самом деле они думают о достижении мирских удовольствий, используя в своих интересах невзгоды людей.

После этого Фароби высказывает свои мысли о том, каким должен быть первый лидер, основатель добродетельной нации. По его мнению, первая задача добродетельного руководителя – ввести правило, соответствующее откровению, переданному ему от Бога.  

В заключение Фароби говорит, что для управления любым государством и построения идеального общества необходимо иметь нацию, объединяющую мысли, убеждения и действия народа. Без такой нации невозможно установить справедливое правительство и построить идеальное общество. Потому что только одна нация координирует разногласия внутри нации, соединяет их и организует. Только люди одной нации могут поддержать друг друга и достичь желанной цели, то есть высшего счастья.

Итак, в обществе, где вы живете, сформировалось понятие «нация», объединяющее людей на пути к достижению высшего счастья и побуждающее их помогать друг другу? Как вы думаете, какой должна быть идеология и базовые ценности нации?

© История и политика