Алихонтура Согуни (1885–1976)
Согуны, сын Алихонтора Шакирхантора, родился 21 марта 1885 года в городе Токмок Туркестанской области. Старое название этого города – Болосогун, которое ему приписал Алихантора, выбирая себе прозвище. Поскольку его отец был образованным человеком эпохи Шакира Хантора, он отправил сына учиться сначала в медресе «Мир Араб» в Бухаре, а позже к одному из дарулфунунов в Мадинай Мунавара. Юный Алихан, который от природы умен, сообразителен и стремится к инновациям, станет зрелым экспертом в чтении, интерпретации, хадисах, фикхе, нахве, половом созревании, логике, медицине, истории, поэзии, географии, поэзии, прозе и другие предметы. После окончания учебы он занимается общественной и политической деятельностью в стране.
В 1914 году молодой Алихонтора попал под контроль российской царской охранки из-за своего несогласия с политикой колонизаторов по приему на работу представителей местного населения. В 1916 году, после жестокого подавления народного восстания, он почувствовал опасность пребывания в стране и был вынужден отправиться в Кашгар (Китай) в качестве политического эмигранта. Позже он отправился в Кульджу, другой крупный город Восточного Туркестана.
Алихонтора продолжает свою общественно-политическую деятельность в Восточном Туркестане и присоединяется к народному национально-освободительному движению. Он был арестован китайскими властями в 1937 году и приговорен к пожизненному заключению за активную пропаганду среди народа идей освобождения страны от тирании оккупантов. В 1941 году он был освобожден в результате судебного пересмотра. 12 ноября 1944 года была провозглашена Республика Восточного Туркестана, а Алихантора был избран председателем Временного революционного правительства. Как инициатор создания национальной армии, ее вооружения и усиления состава он был назначен главнокомандующим армией и получил высокое воинское звание «маршал» .
Подвижники Восточного Туркестана, вождя Алихонтора, начнут национальную борьбу за освобождение страны от китайской тирании. 7-10 ноября 1944 года в Кульдже победило вооруженное восстание мусульман Восточного Туркестана. На обширной территории между Китаем и Советским государством начинается движение за создание Республики Восточного Туркестана, объединяющей уйгурский, казахский, узбекский, кыргызский, татарский и донганьский народы на основе прочного доверия и религиозного братства. Стотысячная китайская армия Чан Кайши и Гоминьдана терпит поражение в череде ожесточенных сражений.
Мусульманское государство Восточный Туркестан, возникшее на волне советской империи и неизбежно признанное многими странами, напугало самодержавных правителей. По этой причине в результате вероломного плана советского правительства и геополитических игр, проведенных с обманом, Алихантора 28 июня 1946 года был доставлен в Ташкент вместо Кульджи. Бахманёр Шакиров, один из потомков учёного, пишет: «Люди спрашивают: «Где президент?» советское посольство дает ложные ответы на их вопросы. В то время десятки тысяч самоотверженных патриотов и несколько миллионов свободных жителей Восточного Туркестана находились в депрессии. Мой дедушка и его семья сначала жили в парке Марказком. Оказывается, Усману Юсупову лично «отец народов» (Сталин) поручил присматривать за маршалом. Таким образом, ленивый человек, вынужденный отказаться от активной политики, сердце которого наполнено грустью, тоской и болью, но ни в малейшей степени не отказавшийся от своих убеждений и своей идеологии, погружается в научные исследования.
В 1959 году Алихонтора Согуни закончил писать «Историю Мухаммади», являющуюся результатом многолетнего творческого труда. Но советская власть не разрешает публиковать это произведение. Лишь после того, как наша страна стала независимой, это уникальное произведение, посвященное изречениям Пророка, попало в руки читателей. Не будет преувеличением сказать, что появление такого произведения в этой стране, где на протяжении многих лет царил секуляризм, произвело духовную революцию в умах и сердцах мусульман.
Алихантора Согуни был первым, кто сказал правду о великом полководце и государственном деятеле Амире Темуре. В 1967 году, в период «полной власти» советской власти, в журнале «Гулистон», одном из новых изданий республики, был опубликован его труд «Тимур Тузуклари», который он перевел с персидского языка. Приобретение печатного номера «Тузуклара» было величайшим триумфом того времени, а чтение его требовало еще большей смелости. Но «бдительный» режим прекратил публикацию этого «опасного» произведения, а причастные к этому произведению «съели» его последствия. Полностью произведение было опубликовано только в годы независимости.
После этого вышел в свет историко-публицистический труд учёного «Печаль Туркестана», который он писал семь лет. В нем Согуни мудрым взглядом оценивает многие события, свидетелем которых он стал в своей жизни, и изливает свою глубокую боль из-за печали нации, страны и религии. Кроме того, учёный табиназма систематизировал свои поэтические произведения, создал книгу «Девани согуни» и написал труд «Шифаул-илал», посвящённый медицине. Он перевел несколько книг с турецкого и персидского на узбекский язык.
Ташкентская интеллигенция и добродетельные люди любили Алихонтора Согуни как духовного учителя, ученого мудреца, всегда влюблялись в его беседу. Несмотря на то, что существующий режим пытался отрезать учёного от народа и держать его под домашним арестом, его дом всегда был желанным местом, где искали поклонников. Ученые религии и науки стали повседневной частью семьи Тора. Переговоры в Алиханторе получили большое удовольствие от известных геологов Хабиба Абдуллаева, Гани Мавланова, Кази Фазильходжи, Шейха Зияуддина Хана Бобоханова и других.
Хотя автору этих строк не посчастливилось лично встретиться с Алиханторой, я был свидетелем нескольких событий, связанных с ним. Один из них был с учителем Сироджиддином Джахангировым, одним из преданных учеников Алихантора. В то время наш любимый Сироджиддин ака был преподавателем в медресе Кокалдош, и поскольку журнал, в котором я работал, временно переехал в это здание медресе, мы встречались и общались с ним каждый день. Однажды во время разговора Сироджиддин, он же Алихан, рассказал, что записал несколько красивых разговоров этого человека, пока тот брал урок у Торы. Я сразу проявил интерес и захотел познакомиться с этим разговором. На следующий день Сироджиддин принес текст разговора, который был записан мелкими буквами в тетради ученика. На самом деле лекции Алихантора перед студентами были очень содержательными и полными мудрости. С разрешения преподавателя мы решили представить интервью читателям журнала. Эта статья под названием «Душевное спокойствие» была хорошо принята. В этой короткой беседе ясно был виден потенциал, знания знаменитого учёного, особенно его познания духовного мира человека. Чтобы внести ясность, достаточно одной цитаты из этой статьи:
«Жизнь верующего состоит только из мира. Поэтому, когда душа сдается, ее называют «О спокойная и тихая душа». В награду за это он будет удостоен небес. Потому что рай – это место спокойствия, умиротворения, отдыха и релаксации. Эту великую награду он получил за то, что в своей жизни был в памятовании о Боге и совершал праведные дела ради Его удовольствия. Теперь он будет находиться в лоне вечного покоя и мира... Человек, служивший религии, не уйдет из мира, сказав «аттанг». Верующий, изучающий Слово Божие и совершающий Его зикр, не сожалеет о том, что его время было потрачено зря. Человек, который изучал и обучал хадисам Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, и воспитал своих детей праведными людьми, не пожалел о своем путешествии в загробную жизнь. Сердце его спокойно, разум умиротворен, глаза он закрыл с улыбкой на губах. Есть ли большее благословение, большее счастье для верующего человека?!
Второй случай рассказал Достмухаммад Домла Бодари, еще один верный исследователь Торы: «В конце жизни учителю разрешили общаться с людьми, но говорить в их присутствии по-прежнему было запрещено. Однажды мы с Торамом поехали в Аклон на свадебную церемонию. Когда после еды и питья люди стали расходиться один за другим, учитель сказал: «Не уходите ни на минуту!» воскликнули они. Те, кто шел к двери, остановились на своих местах, а те, кто еще не сел. Проглатывая то, что говорил учитель, они были слишком сыты, чтобы говорить с людьми, поэтому начали говорить своим характерным мягким, но решительным голосом. В тот день он в течение получаса объяснял суру Аср Священного Корана с таким волнением и болью, что в свадебном зале не осталось никого, кто не плакал. Эти разговоры Торама были самыми замечательными проповедями, которые я когда-либо видел».
В конце зимы 1976 года Его Святейшество Алихонтора Согуни, учёный и писатель, крупный общественный деятель, всю свою жизнь посвятивший борьбе за религию, нацию и Родину, проявил большое самоотверженность в деле ознакомления людей со своей религией. , покинул мир смертных и присоединился к своему Мавлоси. По его завещанию он был похоронен рядом со своим дорогим другом судьей Фазилходжей. Потому что судья Фазилходжа был очень близок к учителю Алихантору Согуни. Этот случай является хорошим примером того, насколько они были близки: когда Кази Домла понял, что его путь в этом мире стареет, он завещал, что «если Его Святейшество Алихантора Согуни прочитает мои похороны…». Эта воля учёного была исполнена без слов. Вскоре после этого в возрасте девяноста одного года скончался Его Святейшество Алихантора Согуни. Его завещание было следующим: «Похороните этого слабого слугу на кладбище шейха Зайниддина Бабы рядом с муллой Фазильходжей». Это воля также было безоговорочно выполнено. Там же находились могилы двух лучших друзей, которые всегда шли бок о бок по миру. В годы независимости в целях увековечивания памяти Алихонтора Согуни его именем названы средняя школа в Яккасарайском районе Ташкента, микрорайон в Чиланзорском районе, улица в Шайхонтохурском районе.
Ахмед МУХАММАД, да помилует его Господь

Связано с темой

Самые читаемые

Рекомендуется