Hiç okuma yazma bilmeyen bir kişi, gayb hakkında bir mesaj anlatırsa, bunun doğru çıkmayacağı kesindir. Görünmeyeni gelecek ve geçmiş olarak ikiye ayırırsak geleceği tahmin etmek kesinlikle imkansızdır. Geçmişten konuşmak ise, bilinen ve popüler bir hikaye olmadığı sürece bu ancak okuryazarlık ve tarihi eserlerin incelenmesiyle mümkündür. Diyelim ki, geleceğe dair işaretler veren, tamamen okuma yazma bilmemesine rağmen geçmişi de anlatan ve söyledikleri doğru olan bir kişi gördünüz. Bu şahsın Allah'ın Peygamberi olduğundan ve bu mesajların yazıldığı kitabın Allah'ın Kitabı olduğundan şüphe etmek akla uygun mudur? Hayır, hiç de değil! Çünkü gaybı Allah'tan ve O'nun öğrettiğinden başkası bilemez.

Kur'an'ın Allah'ın Kitabı olduğu gerçeğini konu alan çalışmamızın bu bölümünde, Kur'an'ın gaybdan gelen mesajlarının doğruluğunu ortaya koyacağız. Onun Allah'ın sözü ve sözü olduğunu ispat ediyoruz. Gösterimize Bizans ordusunun zaferini Kuran'da bildiren Rum Suresi ayetleriyle başlayacağız.

Roma'nın Zaferi

"Elif, Lom, Mim." Rum (İran ordusu) çok yakın dövüşte yenilgiye uğratıldı. (Ama) onlar (yani Romalılar) yenilgilerinden sonra, birkaç yıl içinde mutlaka (Perslere karşı) galip geleceklerdir. Öncesi ve sonrası iş Allah'ındır. O gün mü'minler (Rum'un zaferiyle) sevineceklerdir." (Rum Suresi, 1-4. ayetler) .

Bu ayetin işaret ettiği deliller üzerinde biraz duralım. 613-614 yılları arasında pagan Persler, Hıristiyan Bizans'ın ordusunu ezdiler . Mekke müşrikleri, Ehl-i Kitap Hıristiyanlarının yenilgisine sevindiler ve Müslümanlara şöyle dediler: "Eğer Allah, sizin söylediğiniz gibi, galip gelen tek kişi olsaydı, Ehl-i Kitap Rum'a zafer verirdi. Persleri yendik." Kur'an daha sonra mucizevi bir şekilde, o zamanlar imkansız gibi görünen gelecekteki bir olayı önceden haber vermişti: Üç ila dokuz yıl içinde Roma, İran'ı fethedecek ve Müslümanlar buna sevineceklerdi...

Hz. Ebu Bekir, Allah'ın bu vaadine güvenerek, İranlıların yenilgisine sevinen müşriklere şöyle dedi: "Allah, sevincinizi uzatmayacaktır." Çünkü birkaç yıl içinde Rumenlerin kazanacağını söyledi." Ubeyy ibn Halaf bunu duydu ve bahis oynamayı teklif etti. Üç yıllığına on deve rehin verildi. Ebu Bekir, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, Allah'ın Elçisi'ne, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, dedi. Şöyle dedi: "Ayette geçen 'biz' kelimesi, üç yıl değil, üç ila dokuz yıl arası demektir." Bu sefer rehin için dokuz yıl süre tanındı ve yüz deve kurban edildi. Hatta Tirmizî'nin "Sahih"inde şöyle geçmektedir: Bedir Savaşı günlerinde Romalılar, Perslerle yapılan savaşta düşmanı mağlup etmişlerdir. Böylece Kur'an'ın gayb mesajı doğrulanmış oldu. Hz. Ebu Bekir, develeri Ubey ibn Halaf'ın varislerinden alıp Peygamberimizin tavsiyesi doğrultusunda fakirlere dağıttı.

Şimdi Rum'un o dönemdeki durumuna daha yakından bakalım ve Kuran'ın aktardığı bu mesajın mucizesine şahit olalım. Bizans İmparatorluğu'nun durumu o kadar kötüydü ki, bırakın Persleri yenmeyi, hayatta kalması bile pek mümkün değildi. İran, 613'te Antakya'da Bizanslıları mağlup ederek Suriye, Kilikya, Tarsus, Ermenistan ve Kudüs'ü ele geçirdi. Aynı zamanda Bizans'ı sadece Persler değil, Avarlar, Slavlar ve Lombardlar da tehdit ediyordu. İmparator Herakleios, ordunun masraflarının karşılanması için kiliselerdeki altın ve gümüş süs eşyalarının eritilip paraya çevrilmesini emretti. Bu da yetmedi, para kazanmak için bronz heykeller eritilmeye başlandı. Birçok vali isyan etti ve imparatorluk çöküşün eşiğine geldi. Persler Bizans'ı tamamen işgal etti.

Böylece herkes Bizans'ın çöküşünü beklerken, daha önce de söylediğimiz gibi Rum Suresi'nin ilk ayetleri nazil oldu. Bizans'ın üç ila dokuz yıl içinde yeniden galip geleceği bildirildi. Bu zafer o kadar zordu ki Müslümanlardan başka kimse inanmadı. Ancak Kuran'daki tüm peygamberlikler gibi bu da gerçekleşmiştir. 622'de Herakleios, Perslere karşı birçok zafer kazandı ve Ermenistan'ı fethetti. Aralık 627'de Roma ve İran orduları arasında büyük bir savaş yaşandı. Rum düşmanı yendi. Birkaç ay sonra Persler, ele geçirdikleri toprakları Bizans'a iade etmek için bir anlaşma imzalamak zorunda kaldılar.

Böylece Yüce Allah'ın Kur'an'da haber verdiği "Rum'un zaferi", ayette geçen " birkaç yıl içinde ", yani "üç ila dokuz yıl arasında" terimiyle gerçekleşmiştir.

Bir insanın, "Ben Allah'ın Resulüyüm, bu da O'nun Kitabıdır" dediğini düşünün. Sarkaşlılar arasında onu takip eden çok az kişi var. En ilginci ise bu kişinin, olacağına inanılması kesinlikle mümkün olmayan bir konuyu cesurca haber yapmasıdır. Ayrıca zamanı ve yeri de açıkça belirtiyor. Etraftaki kafirler şaşkındır. Hatta bunların olmayacağına kuvvetle inanan bazıları, müminlerle bahse girmek isterler. Eğer fal gerçekleşmezse karşı tarafın peygamberlik iddiası boşa çıkar. Ama o kararlı duruyor.

Şimdi bakın, bir süre sonra bu olay gerçekleşse, müjdeyi getiren kişinin aynı kişi olmadığından, getirdiği kitabın Allah sözü olduğundan en ufak bir şüpheniz olur mu? Tabii ki değil! Çünkü gaybı ancak Allah ve Allah'ın öğrettikleri bilir. İnsanın gaybdan haberdar olması mümkün olmadığı gibi, geleceği tahmin etmesi de imkansızdır.

Bu ayetlerdeki bir diğer mucize ise o dönemde kimsenin tespit edemediği coğrafi bir gerçeğin bildirilmesidir. Rum Suresi 3. ayette Romalıların yeryüzünün en derin, en alçak yerinde mağlup olacağı bildirilmektedir. Arapça "adnal-ard" tabiri birçok yerde "çok yakın" olarak tercüme edilmiştir. Ancak bu ifade doğrudan Arapça'dan değil, mecazi anlamda tercüme edilmiştir ve orijinal anlamını taşımamaktadır. "adna", Arapça "dani" "en alçak, en alçak" kelimesinin yoğunlaştırılmış şeklidir; "ard" "zemin, yer seviyesi" anlamına gelir. Yani "Adnal-ard" ifadesi, "Yeryüzünün en derin, en alçak yeri" anlamına gelmektedir. "Çok yakın" olarak tercüme edildiğinde bu bölgenin Arabistan topraklarına çok yakın olduğu anlamına gelir.

Bu ifade, Kuran-ı Kerim'in indirildiği dönemde kimsenin bilemeyeceği önemli bir jeolojik gerçeğe işaret etmektedir. Gerçek şu ki uzmanlar, dünyanın en derin alçak noktasının, Bizans'ın 613-614'te İran'a yenildiği Lut Gölü havzası olduğunu tespit etti. Suriye, Filistin ve Ürdün'e ait toprakların kesiştiği bu bölgede Rumen ve Persler savaştı. Deniz seviyesinden 395 metre aşağıda bulunan Lut Gölü çevresi dünyanın en alçak yeridir.

Bilimsel araştırma yapılmadan dünyanın en alçak noktasını belirlemek mümkün değildir. Bir insan evladının bu gerçeği kendi başına öğrenmesi mümkün değildir. Dolayısıyla şu soru ortaya çıkıyor: "Çağımızın en ileri teknolojileriyle kanıtlanmış olan gerçeğin, Kuran'da 1400 yıl önce bildirilmiş olmasını nasıl açıklayabiliriz?" Bu durumda bile ona Allah'ın Kitabı değil de insanlığın sözü diyebilir miyiz?" Hayır diyemeyiz. Çünkü bunda hakikate gözlerimizi kapatıyor, hakikati inkar ediyoruz.

Eski Mısır yazıları ve Haman

"Firavun şöyle dedi: "Ey insanlar! Ben senin için kendimden başka bir ilah bilmiyorum . O halde ey Haman! Kil pişir ve benim için yüksek bir kule inşa et ! Belki Musa'nın tanrısını göreceğim. Ben onun yalancılardan olduğunu düşünüyorum." (Kasas Suresi, 38. ayet) .

Haman ismi, bu ayette geçen isimle birlikte, Kuran'da altı yerde geçmektedir. Kasas Suresi 6. ve 8. ayetlerde, Ankebut Suresi 39. ayette, Gafir Suresi 24 ve 36. ayetlerde Haman ismi geçilmekte ve onun Firavun'un veziri olduğu belirtilmektedir.

Hamon kimdir? Firavun'la akrabalığı var mı? Tarih kitapları bu konuda ne diyor?

Eski Mısır'da hiyeroglifler kelime yazmak için kullanılıyordu; Hititler, Mayalar ve Aztekler de hiyeroglifleri kullandılar. Hiyeroglifler resimlerden ve geleneksel sembollerden oluşur. Bu tür yazılar, görsellere anlam kazandırma çabasına rağmen oldukça karmaşıktır.

Roma İmparatorluğu'nun işgali sırasında Mısır'ın tarihi ve dili tamamen değişti. Hıristiyanlığı resmi dini olarak benimseyen Roma, pagan olarak kabul ettiği Eski Mısır'ın inançlarına karşı katı kısıtlamalar getirdi. Tapınaklar yıkıldı, yazıtlar silindi, hiyeroglifler yasaklandı. 300 yıl sonra bu yazı unutuldu ve yeryüzünde onu okuyabilen kimse kalmadı. On sekizinci yüzyıla kadar devam etti. Mısır papirüslerindeki ve yazıtlardaki yazıtlara neyin yansıdığı bilinmiyordu. 1799'da Mısır'ı fetheden Fransız ordusundaki bir askerin bir hendek kazıp Rosetta Taşı olarak bilinen bir yazıt bulması ile durum değişti. Buluntunun ayırt edici özelliği hem hiyeroglif, hem demotik (hiyeroglifin el yazısıyla yazılmış şekli) hem de Yunanca yazılmış olmasıydı. Yunanca okumak mümkün olduğundan Fransız bilim adamı Jean-Francois Champollion, hiyerogliflerin anlamını buna dayanarak belirledi. Bu sayede Eski Mısır ve Firavun hakkında pek çok bilgi gün yüzüne çıktı. Konumuzla ilgili önemli bir nokta da yazıtların Haman ismini içermesidir. Bu isim, Viyana'daki Hof Müzesi'nde saklanan sergide de yer alıyor ve Firavun'un akrabalarından biri olduğu belirtiliyor. Bu, yazıları Atlas'ın başyapıtı olarak kabul edilen, Eski Mısır'ın kültürünü ve tarihini inceleyen Alman bilim adamı Walter Wrezinski tarafından bildirildi.

Başka bir Mısırbilimci Herman Ranke, Yeni Krallık Sözlüğü'nde tüm bu yazıtlara dayanarak Haman'ı "taş ocakçılarının gözetmeni" olarak adlandırıyor.

Aslında Haman, Kuran'da da bahsedildiği gibi Musa döneminde Mısır'da yaşamıştır. Ayetlerde de belirtildiği gibi Firavun'a çok yakındı ve inşaat işlerini yönetiyordu. Firavun'un Haman'a bir kule inşa etme emrini bildiren ayet bu arkeolojik buluntuyla son derece uyumludur.

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem okuma yazma bilmiyordu, okuma yazma bilmiyordu. Kuran'da ise Eski Mısır'da yaşayan ve Firavun'un elçisi olarak görev yapan bir kişinin isminden bahsedilmektedir ve bu, 200 yıl önce bulunan tarihi bilgilerin aynısıdır. Musa'nın sayfaları bize Haman adında bir adamın Firavun'un çağdaşı olduğunu ve onun vaizi olarak inşaat işleriyle meşgul olduğunu da anlatır.

Kuran'ın indirildiği dönemde elde edilemeyen bu mesajın mucizevi bir şekilde anılması ve bu bilginin Eski Mısır kayıtlarına yansımasıyla ne açıklanabilir? Bunun tek açıklaması, Kur'an-ı Kerim'in, gaybı en iyi bilen Allah'ın indirdiği bir kitap olmasıdır!

  Firavun boğuluyor

"Senin hakkın için , denizi (on iki kola) ayırdığımızı , sizi kurtardığımızı ve Firavun'un ordusunu gözlerinizin önünde boğduğumuzu hatırlayın" (Bakara, 50. ayet) ;

"Bunun üzerine biz de onlara "misilleme yaptık". Ayetlerimize yalan söylemeleri ve onlardan gafil kalmaları nedeniyle onları denizde boğduk" (Araf Suresi, 136. ayet) ;

" (Bu,) Firavun'un ileri gelenlerinin ve onlardan öncekilerin durumu gibidir; Rablerinin âyetlerini yalanladılar; biz, (bu) günahlarından dolayı onları yok ettik ve Firavun'un ileri gelenlerini (suda) boğduk. Hepsi zalimdi” (Enfal Suresi, 54. ayet) ;

"Sonra (Firavun), Musa'yı ve kavmini oradan çıkarmaya çalıştığında, Biz onu (Firavun'u) ve beraberindekilerin hepsini (denizde) boğduk " (İsra Suresi, ayet 103) ;

Bunun üzerine iki grup birbirini (uzaktan) görünce Musa'nın ashabı şöyle dediler: "Biz kesinlikle yetiştik." (Musa) dedi ki: " Hayır, Rabbim yanımdadır. Şüphesiz O, beni (güvenli) bir yolculuğa çıkaracaktır . Bunun üzerine Musa'ya: "Değneğini denize vur!" dedik. Bir vahiy gönderdik. Böylece (deniz) yarıldı ve (suyun) her bir parçası büyük bir dağ gibi oldu. Başkalarını (Firavun ve ordusunu) o yola yaklaştırdık. Musa'yı ve onunla beraber olanların hepsini kurtardık . Sonra da bazılarını (denizde) boğduk ." (Şuarû Suresi, 61-66. ayetler)

Kur'an-ı Kerim'in bu ayeti Firavun'un sonunu ayetlerle haber vermektedir. Lashkari ile birlikte denizde boğulduğunu söylüyor. Şimdi bir başka ayete dikkat edelim: "Sen daha önce kitap okuyor değildin ve elinle mektup yazmadın." Aksi takdirde zalimler şüpheye düşerlerdi." (Ankebut Suresi, 48. ayet) Burada açıkça ifade edildiği gibi Peygamberimiz (s.a.v.) okuma yazma bilmiyordu. Peki kendilerinden asırlar önce yaşayan firavunun denizde boğulduğu haberini nereden aldılar? Neyse bunu sonraya bırakalım ve başka bir soruya geçelim: Firavun gerçekten boğuldu mu? Tarih onun ölümüyle ilgili Kuran'daki bilgileri doğruluyor mu?

Büyük Britanya'daki British Museum'da bulunan, Firavunlar döneminden kalma 6 numaralı Mısır papirüsündeki yazıtta şu cümleler yer alıyor: " Sarayın beyaz odasının bekçisi, kitapların şefi Amenamone'den, yazar Penterhor'a:

Bu mektup elinize ulaştığında ve baştan sona okunduğunda, boğulma felaketini öğrendiğinizde yüreğiniz, fırtınaya yakalanan bir yaprak gibi şiddetli bir ızdırap içinde olsun. Felaket aniden ve kaçınılmaz olarak başına geldi. Suda uyumak yaratığı çaresiz bıraktı. Şefin ölümünü, ulusların hükümdarının, doğunun ve batının kralının yok edilişini hayal edin. Benim sana mesajımla başka hangi mesaj kıyaslanabilir? "

Bu metinde Mısır Firavunu'nun denizde boğulduğu açıkça belirtilmektedir. Yani 6 numaralı Mısır papirüsü Kuran'daki mesajı doğrulamaktadır. Dolayısıyla asıl sorumuza dönüyoruz: Tek bir mektup yazmayan, okumayan bir insan, kendisinden yüzyıllar önce yaşayan bir insanın ölümünü nereden biliyordu? Kur'an'ı Allah'ın kitabı olarak kabul etmezsek bu soruya nasıl cevap verebiliriz? Yoksa "tesadüf" diyebilir miyiz? Hayır, tesadüf bir cevabın yerini tutmaz. Bu sorunun bir cevabı vardır ve şöyledir: Kur'an-ı Kerim, her zamandan haberdar olan Yüce Allah'ın indirdiği bir kitaptır. Yüce Allah, Kuran ayetlerinde geçmiş ve gelecek olayları mucizelerle bildirmiştir.

Kuran'ın Allah'ın Kitabı olduğunu inkar edenler, Firavun'un mucizevi bir şekilde boğulmasını ve ayetlerde yer alan diğer görünmeyen mesajları neyle açıklıyorlar? Kuran'ı Allah'ın Kitabı olarak tanımamak, hakikate göz yummak, hakikati inkar etmektir. Gayb haberlerinin doğruluğu, Kuran'ın Allah'ın kitabı ve sözü olduğunun tasdikidir.

Firavun'un başına gelen belalar

"Biz, Firavun kavmini , şiddetli bir öğüt alsınlar diye yıllarca (kıtlık) ve ürün kıtlığına maruz bıraktık" (Araf Suresi, 130) ;

"Sonra onlara tufan, çekirge, bit, kurbağa ve kan (veba) apaçık mucizeler olarak gönderdik. (Sonra) kibirlendiler . (Onlar ) suçlu bir kavimdi." (A'raf Suresi, 133. ayet)

Yukarıdaki ve Kuran'ın diğer ayetlerinde Firavun ve kavminin başına gelen felaketlerden bahsedilmektedir. Seller, çekirgeler, bitler, kurbağalar ve vebalar listelenir. Yani Cenab-ı Hak, inkardan geri durmayan Firavun kavmine şiddetli bir yağmur yağdırdı. Sekiz gün sekiz gece yağmur kimsenin dışarı çıkmasını engelledi, Nil taştı ve sağanak sel evleri, mahsulleri ve hayvanları alıp götürdü. Felaket anında Firavun'un hizmetkarları Hz. Musa'ya gelerek: "Rabbine dua et, bu musibeti bizden kaldır, biz de sana uyalım" dediler. Musa aleyhisselam onların bu isteğini yerine getirdi ve dualarının bereketiyle sel dindi. Ama halk hâlâ inanmadı. Yolundan bir adım bile geri dönmedi.

Bundan sonra Allah bir ayet ve mucize olarak çekirge belasını gönderdi. Tarla ve bahçelerdeki mahsulleri yiyip bitiren haşere sürüleri, insanların evlerine, hatta kıyafetlerine bile girdi. Zayıf olanlar tekrar Musa'nın yanına koştular ve daha önce söylediklerini tekrarladılar. Hazreti Musa'nın bereketiyle rüzgar gelip çekirgeleri nehre attı. Ancak kalpleri kör olan Firavun ve kavmi, verdikleri sözü tutmadılar.

Bu kez Haq Ta'ala insanları bitlerle musallat etti. Çekirgelerden arta kalanları yiyen böcekler, insanların kıyafetlerine girerek kanlarını emdi. Hayaletler üçüncü kez geldiler ve eğer felaketten kurtulurlarsa Musa'ya inanacaklarını söylediler. Hz. Musa'nın duasından sonra Cenab-ı Hak, böcekleri kovdu. Ve insanlar bırakın inanmayı, Allah'ın Peygamberi'ne "Sen büyücüsün, bütün bunları sihrinle yapıyorsun" diyecek kadar ileri gittiler.

Bu sefer her yerde korku vardı. Kurtuluşun çaresinin Hz. Musa olduğunu bilen saraylılar, yalvardılar ve artık gerçekten iman edeceklerini söylediler. Nebevi namazı sonrası yağan yağmur bütün kurbağaları denize sürükledi. Halk inandı mı? Tabii ki değil! Böylece kan belasını başlarına getirdiler, her yerden, içme sularından bile kan çıktı.

Kuran-ı Kerim'de örnek olarak bize verilen bu olaylarla ilgili tarih kitaplarındaki anlatımları dinleriz.

On dokuzuncu yüzyılın başlarında Orta Krallık dönemine ait Ipuwer papirüsü bulunur. 1909 yılında Hollanda'daki Leiden Müzesi'ne götürüldü ve içeriği İngiliz Mısırbilimci Alan Gardiner tarafından aydınlatıldı. Bu papirüsü yazan İpuver, tanık olduğu olaylarla ilgili şunları söylüyor: "Felaketler bütün ülkeyi sardı. Her yerde kan var, nehir de. Dün gördüğüm her şey mükemmeldi. Toprak bomboş, sanki kovulmuş gibi... Mısır'ın aşağıları hiçliğe döndü. Bütün saray terk edilmişti. hiçbir şeyimiz kalmadı: buğday yok, arpa yok, kaz yok, balık yok, her şey gitti...

Dokuz gün boyunca kimse saraydan çıkmadı, kimse o şahsın yüzünü göremedi.

Güçlü akıntılar şehirleri karayla birleştirdi. Yukarı Mısır harabe halindedir. Her yerde kan var, ülkede bulaşıcı hastalıklar yayılıyor.

Bugün kimse kuzeye, Byblos'a gidemiyor. Mumyalarımıza ne olacak? Altın bitti...

İnsanlar sudan korkuyordu. Su içerken susuyor. İşte suyumuz! İşte başlıyoruz! Ne yapabiliriz? Her şey mahvoldu. Şehirler düşer. Yukarı Mısır kurudu. Bir dakika içinde evleri yıkıldı . "

20. yüzyılda okuyabildiğiniz bu bilgiyi okurken tanıdık ayetleri hatırladınız değil mi? Bunun nedeni papirüs üzerindeki yazıların Kuran ayetlerine çok benzemesi ve Kuran'daki mesajları teyit etmesidir.

O zaman soru şu oluyor: Firavun ve kavmine gönderilen felaketlerden bahseden papirüsteki bilgilerin örtüşmesini, Kuran'ın Allah'ın Kitabı olmasından başka bir şeyle açıklamak mümkün müdür? Okuma-yazma bilmeyen birinin böyle şeyleri kendi başına konuşması inanılır mı? Kesinlikle! İnsan çocuğu bunları kendi aklıyla keşfedemez. Dolayısıyla Kur'an bir mübarek adamın sözü olamaz. Geçmişi ve geleceği bir sayfa gibi görebilen, şüphesiz sonsuzluğun sultanı olan Cenab-ı Hakk'ın kelamıdır.

Nuh tufanı

"Biz Nuh'u (peygamber olarak) kavmine gönderdik. Böylece bin yıldan az bir süre, elli yıl onların arasında kaldı. Böylece onlar zalim (kâfir) oldukları halde, onlara tufan (felaket) geldi. Sonra Biz onu (Nuh'u) ve gemideki arkadaşlarını (tufan belasından) kurtardık ve onu alemlere bir örnek kıldık" (Ankebut Suresi, 14-15. ayetler) .

Yukarıda ve diğer bölümlerde geçen ayetler, yeryüzünde meydana gelen büyük tufanı anlatmaktadır. Öyle ki yeryüzünün büyük bir kısmını kaplamış ve belli bir medeniyeti yok etmiştir.

Bilim adamlarının Kuran'daki bu mesaj hakkında ne söylediklerini merak ediyorum. Gerçekten böyle bir sel olduğunu itiraf edecek mi? Konuyla ilgili görüşleriniz neler? Aşağıda bu olgunun uzmanlar tarafından nasıl kanıtlandığını tartışacağız.

Bin defa kaybolsa, yani doğal afet, hızlı göç veya savaş sonucu kaybolsa izleri çok daha iyi korunur. Çünkü bu gibi durumlarda insanların yaşadıkları yerler, günlük yaşamlarında kullandıkları eşyalar kısa bir süre toprak altına gömülür ve uzun süre dokunulmadan kalır. Gün yüzüne çıktıktan sonra geçmişe dair önemli bilgiler verir.

Nuh tufanı ile ilgili bir takım deliller de bu şekilde ortaya çıkmıştır. Milattan yaklaşık üç bin yıl önce meydana gelen bir tufan, Hazara'nın tamamını bir anda yok etmiş ve onun yerine bambaşka bir medeniyetin gelmesine zemin hazırlamıştır. Bu sayede olayla ilgili deliller binlerce yıldır bizim öğrenebilmemiz için korunmuştur.

Mezopotamya ovasını kaplayan tufanı incelemek için çok sayıda kazı yapıldı. Bölgedeki başlıca Mezopotamya şehirleri olan Ur, Uruk, Kiş ve Shuruppak'ta şiddetli bir sel belirtisi görüldüğü tespit edildi. Arkeolojik kazılar bu şehirlerin yaklaşık üç yüz bin yıl önce sular altında kaldığını gösteriyor.

İngiliz arkeolog Leonard Woolley, British Museum ve Pensilvanya Üniversitesi işbirliğiyle Bağdat ile Basra Körfezi arasındaki çölde kazılara öncülük etti. "Rider's Digest", Woolley'in araştırmasını şu şekilde anlatıyor: "Kazı alanının derinliklerinde çok önemli bir buluntu keşfedildi: Ur krallarının mezarı." Arkeologlar Sümer krallarının ve soylularının mezarlarında efsanevi sanat eserlerine rastladılar. Mızraklar, kılıçlar, müzik aletleri, altından yapılmış takılar, değerli taşlar...

İşçiler çamurla kaplı tuğlaların arasından bir metre daha aşağıya inerek buluntuları çıkarmaya başladı. Ve sonra her şey aniden durdu. Bu yağda hiçbir şey yoktu, yalnızca su getiren saf çamur, yalnızca...

Woolley kazmaya devam etti. İki buçuk metrelik kil tabakasının içinden aşağıya indiklerinde işçiler, o dönemin halkının yaptığı taş, çanak ve çömlek parçalarını gördüler. Temiz çamurun altında bir Hazara'nın olduğu belliydi. Bütün bunlar bölgedeki sel felaketinin teyidiydi. Mikroskobik analiz aynı zamanda kalın kil tabakasının, eski Sümer uygarlığını yok eden seviyedeki büyük ve şiddetli bir sel tarafından çökeldiğini de gösterdi.

Kazı sonunda Sir Woolley şu sonuca vardı: "Aynı anda oluşan bu kadar büyük bir çamur tabakası, son derece güçlü bir sele işaret ediyor. Efsanevi Nuh Tufanı'nın kalıntıları olabilir.'

Alman arkeolog Werner Keller bu kazının sonuçlarını şu şekilde ifade etmektedir: "Mezopotamya'da yapılan araştırmalarda kil tabakasının altında şehir kalıntılarının bulunması, burada bir su baskını yaşandığını kanıtlamıştır."

Şimdi bilim adamlarının tanıdığı küresel tufanla ilgili 1400 yıl önce Kuran'da yer alan mesajlara bir göz atalım:

Nuh'a vahyolundu: " (Şimdiye kadar) iman etmiş olanlardan başka kavminden artık kimse iman etmeyecektir. Bu yüzden ne yaptıkları konusunda endişelenmeyin! Gemiyi bizim gözlemimiz ve vahyimizle (emirimizle) yapın ve zalimler hakkında Bana yalvarmayın ! Şüphesiz onlar boğulanlardır!'' (Hud Suresi, 36-37. ayetler) ;

" (Gemi) onları dağlar gibi dalgalar halinde taşırken, Nuh, kenarda duran oğlunu (adı Kan'an) çağırdı ve şöyle dedi: "Ey oğlum! Bizimle (gemiye) binin ! Kâfirlerle beraber olma!” (Oğlu) dedi ki: " Beni sudan koruyacak bir dağa sığınacağım." (Nuh) dedi ki: "Bugün, Allah'ın emrinden, O'nun merhamet ettiği kimselerden başkasını kurtaracak (güç) yoktur ." (O sırada) aralarına bir dalga geldi ve (oğul) boğulanlar arasındaydı. (Sonra) şöyle denildi: “Ey İnsan! Suyunu iç! Ey gökyüzü! Durun (yağmur dursun!) ” Sular kurudu, emir yerine getirildi ve (gemi) Cüvdi Dağı'na yanaştı ve “Yazıklar olsun zalimler kavmine!” denilmemiştir” (Hud Suresi, 42-44. ayetler) .

Kur'an'ın mesajı ile bilim adamlarının vardığı sonuçların bu kadar örtüşmesi ne anlama geliyor? Kuran'ın Allah sözü olduğunu inkar edenler, Kuran'ın 1400 yıl önce bu tufanı haber vermesini neyle açıklıyorlar? Bir insan çocuğu binlerce yıl önce yaşanan bir tufanı sanki görmüş gibi anlatabilir mi? Bilim adamlarının sözlerini başka konularda delil olarak kabul edenler, Nuh tufanı ile ilgili böylesine bilimsel bir açıklamaya gözlerini yumarlar mı, kulaklarını tıkarlar mı?

Gerçek şu ki, bilim Kuran'ı bir kez daha doğrulamış, bilim adamları da vardıkları sonuçlarla Kuran'daki bilgilerin doğruluğunu ispat etmişlerdir.

Konuşmamızı bir ricayla bitirelim: Ümmi olan bir zat, elindeki kitaba dayanarak, asırlar önce meydana gelen tufanı görmüş gibi bir işaret verdi. Daha sonra yüzlerce yıl sonra bu mesaj, dönemin tüm tarihçileri ve arkeologları tarafından araştırılıp doğrulandı. O halde bile bu kişinin Allah'ın geçmişi ve geleceği bilen bir peygamberi olduğundan, elindeki kitabın da O'nun hükmü olduğundan şüphe etmek doğru mudur?

İram şehri

Hiç kitap okumamış, tek bir harf bile yazmamış bir insan, sanki dünyanın karanlık katmanlarında saklı bir medeniyete tanık olmuş gibi konuşsa ve bu haber, doğduğu tarihten on dört asır sonra bilim adamlarının araştırmalarıyla doğrulansa ne düşünürdünüz? yaşadın mı? Ve aşağıdaki olasılıklardan hangisini kabul edersiniz:

1. Bu kişi zaman ve mekanı aşmış, o insanların çağına gitmiş, sonra kendi zamanına dönmüş ve gördüklerini anlatmıştır. Ama sağduyu bunu kabul etmiyor.

2. Zamanı ve mekanı yaratan, ilmi her zaman ve mekanı kapsayan Allah'ın elçisi ve peygamberidir. Hakikati Cenab-ı Hakk'ın vahyiyle bilir ve onu Cenâb-ı Hakk'ın vahyiyle ortaya koyar. Bu iyi bir seçenek çünkü kabul edilecek başka seçenek yok.

Aslında iki değil tek yol var. Durum böyle olsa bile onun kesinlikle Allah'ın peygamberi olduğuna inanmaktır.

Şimdi size, elindeki hükmün Allah'ın Kitabı olduğunu ispat eden mucizevi bir mesaj getiriyoruz: " Rabbinin Od'a (kabile) ne yaptığını görmedin mi ?! (Onlar) yüksek sütunlu İrem'dendirler ve onun benzeri (başka) diyarlarda yaratılmamıştır" (Fecr Suresi, 6-8 ayetler) .

1990'lı yılların başında dünyanın ünlü yayınları çok eşsiz bir arkeolojik bulguyu bildirdiler. "Efsanevi Arap şehri bulundu", "Kumların Atlantis'i Ubar" gibi başlıklarla makaleler yayınladı. Bu bulgunun önemini artıran husus ise Kur'an'da geçiyor olmasıdır. O zamana kadar Od halkının bir efsane olduğunu ya da hiç var olmadığını iddia edenler şoktaydı. İsmi Kuran'da geçen bu şehri deneyimsiz bir arkeolog, Arap bilgini ve belgesel yapımcısı olan Nicholas Clapp keşfetti. 1932 yılında İngiliz araştırmacı Bertram Thomas'ın "Arabia Felix" yani "Bakhtiyar Arabia" kitabını okudu. Arap Yarımadası'nın güneyinde, günümüzde Yemen ve Umman'ın da dahil olduğu bölgeye Romalılar tarafından verilen isimdir.

İngiliz kaşif Bertram Thomas, Od halkının yaşadığı Ubar şehrinin kalıntılarının bulunduğu Umman'ın kıyı bölgesine bir gezi düzenliyor. O sırada çölde yaşayan Bedeviler ona çok eski bir yol göstererek bu yolun antik Ubar'a çıkacağını söylediler. Bertram Thomas'ın yazılarını inceleyen Clapp, kitapta anlatılan şehrin varlığını kanıtlamak için iki farklı yaklaşım kullandı. İlk Bedevi izi buldu ve NASA'dan bölgenin uydu görüntüsünü sağlamasını istedi. Daha sonra Kaliforniya'daki Huntington Kütüphanesi'nde eski el yazmaları ve haritaları araştırmaya başladı. Kısa bir aramanın ardından Mısırlı-Yunan coğrafyacı Ptolemy'nin MS 200 yılında çizdiği bir harita buldu. Harita, bu bölgede bulunan eski şehrin konumunu ve ona giden yolları göstermektedir. Bu arada NASA'nın uydu yardımıyla çektiği fotoğraflar, çıplak gözle doğrudan görülemeyen, ancak yukarıdan bir bütün olarak görülebilen yol izlerini ortaya çıkardı. Fotoğraflardaki ve eski haritadaki yollar tutarlıydı ve bittiği geniş alan, burada bir zamanlar bir kasabanın bulunduğunu gösteriyordu.

Bu sayede Bedevi sözlü hikayelerine konu olan efsanevi şehrin yeri keşfedildi. Kazılar sırasında kumların arasından antik bir kentin kalıntıları çıkmaya başladı ve bunlar, "Kumların Atlantis'i - Ubar"ın Kuran'da adı geçen Od kavmine ait olduğunun gerçek kanıtıydı. İlk karşılaşmadan itibaren kalıntıların İram'ın sütunları olduğu anlaşıldı. Kazı ekibinden Dr. Juris Zarins, kenti diğer arkeolojik buluntulardan ayıran özelliğin yüksek sütunları olduğunu söyledi. Dolayısıyla Kuran'da adı geçen Ad kavminin şehri İram'dır.

" Rabbinin Od kavmine ne yaptığını görmedin mi?" (Onlar) yüksek sütunlu İrem'dendirler ve onun benzeri (başka) diyarlarda yaratılmamıştır" (Fecr Suresi, 6-8 ayetler) .

Mekke'nin Fethi

Fetih Suresi'nin 27-28. ayetlerinde şöyle buyurulur: "Andolsun ki, Allah, peygamberinin rüyasını GERÇEKLEŞTİRDİ, şüphesiz siz (müminler!) Mescid-i Haram'a başlarınızı (saçlarınızı) tıraş ederek ve (veya) keserek güven içerisinde gireceksiniz. kısa" korkusuzca girersiniz inşaAllah. Böylece (Allah) sizin bilmediğinizi biliyordu ve ondan (Mekke'nin fethinden) önce yakın bir zafer (Hayber'in zaferi) yapmıştı . O, Peygamberini (Muhammed) hidayetle ve hak din (İslam) ile gönderip, onu (dini) bütün dinlere galip kılandır . Allah'ın kendisi şahit olarak yeterlidir .

Peygamber Efendimiz (sav) Medine'de iken rüyasında müminlerin Mescid-i Haram'a girip Kabe'yi tavaf ettiklerini gördü. Bu müjdeyi sahabelere anlattılar. Çünkü Müslüman muhacirler hicret ettikleri için Mekke'ye gidemiyorlardı.

Cenab-ı Hak, Kendi katından bir yardım ve destek olarak Fetih Suresi'nin 27. ayetini indirmiş, rüyaların gerçek olduğunu, dilerse müminlerin Mekke'ye girebileceklerini bildirmiştir.

Nitekim bir süre sonra Hudeybiye barışı sağlandı ve ardından Mekke'nin fethi gerçekleşti. Müminler hiçbir tehlike yaşamadan Mescid-i Haram'a girdiler. Böylece ayette sözü edilen iki gayb mesajının tasdikini bulmuş oldu. Müslümanlar Mekke'yi fethettiler ve hak din olan İslam, bütün dinlere galip geldi.

Ancak bir şeyi unutmamak ve ayetlere şu açıdan yaklaşmak gerekir. Baharın başlangıcında baharı müjdelemek kolaydır. Ancak kışın ortasında sandıktan tahmin etmek zordur. Kuran'daki mesajlar kış ortasında bir pınarın sulanması gibidir.

Sonuçta bu ayetlerin nazil olduğu dönemde Müslümanlar çok zayıf ve sayıca eksikti. Anavatanlarını ve evlerini terk ederek göç etmek zorunda kaldılar. Kabe'yi ziyarete geldiklerinde bile Mekkeli müşriklerin izin vermemesi nedeniyle üzgün bir şekilde Medine'ye döndüler. İşte bu dönemde Kur'an, onların güvenli bir şekilde Kabe'ye gireceklerini ve İslam'ın diğer dinlere galip geleceğini duyurmuş ve bu gerçek olmuştur.

Saba halkı ve yıkılan baraj

" Sebe kavmi için meskenlerinin sağında ve solunda bahçelerde (Allah'ın lütfundan) bir ayet vardı ve (Onlara şöyle söyledik) : "Rabbinizin rızkını tadın ve O'na şükredin! (Dedik ki) (Şehriniz) tertemiz bir şehirdir, (Rabbiniz) çok bağışlayıcı bir Rabbidir . Onlar (şükürden) yüz çevirdikleri zaman , üzerlerine bir barajla (kapalı) bir tufan gönderdik ve bahçelerini, acı meyveler, dikenli çalılar ve seyrek çalılardan oluşan "bahçeler" haline getirdik. İnkar etmelerinden dolayı onları bu (cezayla) cezalandırdık . Kâfirden başkasına azap eder miyiz?'' (Sebe Suresi, 15-17. ayetler) .

Kuran'da Sebe kavminden ve kıtlık nedeniyle başlarına gelen tufandan bahsedilmektedir. Felaketin nasıl gerçekleştiğini detaylı bir şekilde anlatıyor. Kur'an-ı Kerim'de "seylul arim" yani "arim seli" olarak ifade edilen felaket, ismiyle aynı zamanda onun sahaya geliş şekli anlamına da gelmektedir.

"Arim" kelimesinin anlamı "baraj" veya "bariyer"dir. "Sailul Arim" barajın yıkılmasından kaynaklanan su baskını anlamına geliyor.

Şimdi tarihçilerin Kur'an'da Sebe kavmi ile ilgili bilgileri nasıl doğruladıklarından bahsedelim.

Saba topluluğu, Güney Arabistan'da var olan dört büyük Hazaradan biriydi. Tarihi kaynaklar bu halkın da Fenikeliler gibi ticari faaliyetlerde bulunduğunu söylüyor. Hükümdarların yazılarında “onarmak”, “kutsamak”, “inşa etmek” gibi kelimelere rastlanmaktadır. Halkın en önemli anıtlarından biri olan Marib Barajı, onların yüksek teknoloji seviyesinin bir tezahürüdür. Bu yapının inşa edilmesiyle Sebe halkı sulama konusunda büyük bir başarıya imza attı. Verimli topraklar ve ticaret yolları üzerindeki kontrol nedeniyle rahat yaşadılar. Marib'deki bu barajın suladığı alan 9.600 hektardı; bunun 5.300 hektarı güneydeki vadilerde, geri kalanı ise kuzeydeydi. Sebe kitabelerinde "Marib ve iki vadi" olarak anılırlar. Kuran'da geçen " sağdaki ve soldaki bahçeler " ifadesi, bu vadilerdeki güzel bahçelere işaret ediyor olabilir. Bu barajın gölgesinde kalan bölge, Yemen'in en iyi sulanan ve en verimli bölgesi olarak anılmaya başlandı.

Fransız tarihçi Holevy ve Avusturyalı arkeolog Glaser, Marib barajının çok eski çağlardan beri var olduğunu yazılı belgelerle kanıtladılar. Himer lehçesiyle yazılan belgelerde bu barajın ülke toprağının bereketinin sebebi olduğu belirtiliyor. Onun yıkımından kaynaklanan sel her yeri yok etti. Sebe halkının dağların ortasını kapatmak için yaptırdığı duvarlar, kazdıkları kanallar yıkıldı, sulama sistemi bozuldu. Sonuçta arazi yemyeşil bir bahçe gibi yabani otların yeri haline geldi ve gür ağaçların üzerindeki kiraz benzeri meyvelerden başka meyve kalmadı.

Ayrıca halka ait olan sütunların yüzeyinde Sebe dilinde yazılmış yazılar bulunmaktadır. Bunları inceleyen Hıristiyan arkeolog Werner Keller, "Kutsal Kitap Doğruydu" adlı kitabında şöyle diyor: "Arim tufanı, Kuran'da bildirildiği gibi gerçekleşti. Çünkü böyle bir barajın var olması ve tüm şehrin yıkılıp yok olması, Kuran'daki bahçıvanlar kıssasının doğruluğunu teyit etmektedir."

Burada aşağıdaki noktalara dikkatinizi çekmek istiyoruz:

1. Kur'an, tarihçilerin kabul ettiği gibi, Sebe kavminin geçmişte yaşadığını belirtiyor;

2. Kur'an-ı Kerim'de Sebe halkının yeşil tarla ve bahçelerde yaşadığından bahsediliyor, tarihçiler de bunu doğruluyor;

3. Tarihçiler Kur'an'da bu şehirde büyük bir barajın bulunduğunu kabul etmektedir;

4. Kur'an bu barajın iki bahçeyi suladığını bildirmiş, tarihçiler de bunu "Ma'rib ve iki vadi" diyerek tanımışlardır;

5. Kur'an-ı Kerim'de barajın yıkılması sonucu meydana gelen sel felaketinden bahsedilmiş, tarihçiler bunu inkar etmemiş;

6. Tarihçiler, Kur'an'ın tufandan sonra bahçe ve çiçek tarhlarının yok edildiğini bildirdiğini kabul etmektedir.

Bu itiraflar, tarihçilerin yukarıdaki bilimsel gerçekleri kabul ederek Kuran'ın Allah'ın Kitabı olduğunu teyit ettikleri anlamına gelmektedir. Sonuçta okuma yazma bilmeyen bir insanın bunları tek başına keşfetmesi ve haber vermesi mümkün değildir.

Sorumuz şu: Kur'an'ın insan sözü olduğunu söyleyenler, Peygamberimizden naklettiği bu mesajların doğru olduğunu nasıl açıklıyorlar? Aynı vasıftaki "Ben Allah'ın Kitabıyım" diyen Kur'an'ın gürleyen sesini, sinek vızıltısına benzeyen sesleriyle bastırabilirler mi?

Ebu Leheb'in kâfir olarak ölümü

"Ebu Leheb'in elleri kurusun !" O öldü. Malı ve kazandığını kaybetmedi . Yakında (o) alevli ateşte yanacaktır. Ayrıca odun taşıyıcısının karısı. Boynunda da örülmüş bir ip olacaktır." (Mesad Suresi, 1-5. ayetler) .

Asıl adı Abduluzzo'ydu, Kur'an-ı Kerim ona "Yanan Ateşin Babası" anlamına gelen Ebu Leheb adını vermiştir. Hanımı Ümmü Cemil her gece dikenli dallar toplayıp boynuna bağlar ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in yürüdüğü yollara saçardı.

Bu ikisinin Müslümanlara yaptığı zalimce zulüm hakkında çok şey yazıldı. Bu nedenle aşağıda bu surede gaybdan verilen mesaja ve doğruluğuna değineceğiz.

Mesed Suresi'nde Ebu Leheb ve eşinin müşrik olarak ölecekleri haber verilmiş ve öyle de olmuştur. Bu da görülmeyenin habercisidir. Sıradan bir insan, gaybı, geleceği bilemez ve kimsenin kaderini belirleyemez. Bu yönüyle Kur'an, Allah'ın geleceği haber veren sözüdür.

Şimdi bu argümana daha yakından bakalım. Kur'an-ı Kerim'de Ebu Leheb ve eşinin imansız ölecekleri ve cehenneme gidecekleri bildirilmektedir. Kuran'ın Allah'ın kitabı olduğunu kabul etmeyen bir inkarcı şu sorulara nasıl cevap verecektir:

1. Ebu Leheb, Mesad Suresi'nin indirilmesinden yedi yıl sonra vefat etti. Yani bu surenin ayetleri Ebu Leheb ölüm döşeğindeyken nazil olmamıştı. Bil'aks bunun yedi yıl sonraki sonuçlarını anlattı. Eğer Kur'an Allah'ın kitabı değilse, sıradan insan Ebu Leheb'in kâfir olarak öleceğini nereden biliyordu?

2. Başlangıçta İslam'a düşman olan insanlar birer birer Müslüman olup Hz. Peygamber'e biat ettiler. Bunlar arasında müminlerle savaşan Halid ibn Velid, Ebu Süfyan, Amr ibn As, Hazreti Hamza'yı öldüren Hazreti Vahşi ve Hazreti Hamza'nın kalbini parçalayan Hazreti Hind da vardı. Hepsi tevbe ederek "Hazret" ve "Sahabe" statüsüyle anılanlar arasında yer aldılar. Ebu Leheb ve Ümmü Cemil'in elbette böyle bir imkânı yoktu. Ancak Kuran diliyle çiftin inkar içinde öleceği duyuruldu. Acaba Hz. Muhammed (s.a.v.) Allah'ın Peygamberi değilse ve Kur'an da Allah'ın Kitabı değilse, Ebu Leheb ve eşinin çirkin sonunu nereden biliyordu?

3. Akıllı insan, kendisini yalancı durumuna düşüren bir konuda iddiada bulunmaz. Konu gayb olunca ağzını bile açmıyor. Bir düşünün, Kur'an-ı Kerim şöyle diyor: "Ebu Leheb ve karısı imansız kalacaklar." Bu ikisinden biri: "Tevbe ettim, Müslüman oldum" derse, Kur'an'ın mesajı batıl olur. Münafık olarak "İnandık" deseler bile, Kur'an'ın ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in bütünlüğü bozulur. Yani Kuran'da kâfir olarak ölecekleri bildirildiği halde Müslüman olduklarını iddia ediyorlarsa, Kuran'ın bu mesajını nasıl yorumlarsınız? Böyle ciddi bir durumda Kur'an, Ebu Leheb ve eşinin inkar içinde öleceğini bildirmiş ve bu mesaj, yedi yıl sonra gerçek olmuştur. Eğer Kuran Allah'ın sözü değil de insan tarafından yazılmış bir kitap olsaydı, o kişi yalanın ortaya çıkacağını bile bile böyle bir iddiada bulunur muydu? Tabii ki değil! Peki bu mesajı ve onun tasdikini Kur'an'ın Allah'ın Kitabı olmasından başka nasıl açıklıyorsunuz?

Kur'an'da "Kâfir olarak ölecektir" denildi ve yedi yıl içinde bu gerçekleşti. Ateşli düşmanlığına rağmen haklı da olsa "İnanıyorum" diyemez. Yalan da olsa iman kelimesini telaffuz edemiyor. Bunu bilmek ancak ve ancak zamanın ve mekanın aynı anda farkında olmaktan kaynaklanır ve bu özellik Allah'tan başkasına özgü değildir.

Ayetlerde Ebu Leheb ve eşinin müşrik olarak öleceği bildiriliyor ve bu olayın gerçekleşmesini Kuran'ın gaybı en iyi bilen Allah'ın sözü olduğuna delil olarak gösteriyoruz.

Allah'ın koruması altında Allah Resulü'nün varlığı

Peygamberimiz (sav)'in Allah'ın koruması altında olduğu Maide Suresi'nin 67. ayetinde şöyle bildirilmektedir: "Allah seni insanlardan korusun."

Allah Resulü (s.a.v.) bu ayet nazil olmadan önce Medine'ye hicret etmişti. Yahudiler ona: "Ya Muhammed, biz çokuz, silahlarımız çok, eğer iddiandan ve dininden vazgeçmezsen seni öldürürüz" dediler. Bundan sonra Ensar ve Muhacir'den yüz kişi Peygamber Efendimizi korudu. Yahudilerin öldürülmesinden korktukları için geceyi gözleri ve kulakları ile geçirirler ve gittikleri her yere onlarla birlikte yürürlerdi. Yukarıdaki ayet nazil olduktan sonra Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Ey insanlar, yerlerinize gidin, artık beni korumayın, şüphesiz Allah beni insanlardan koruyacaktır."

Cenâb-ı Hakk'ın vaadinden sonra Peygamber Efendimiz, gece yarısı bile karanlık olduğunda Medine vadilerinde tek başına dolaşırdı. İntihara niyetlenenler hedeflerine ulaşamadılar.

Yani Kur'an'ın gelecekten verdiği bu mesaj da doğruydu, düşmanlar ne kadar isteseler de Peygamberimiz (sav)'e dokunamamışlardı.

Kuran'ın korunması

Hiç kimse Kur'an'ın bir harfini bile değiştiremez. "Şüphesiz ki bu zikri (Kur'an'ı) biz indirdik ve onun koruyucuları da biziz." (Hicr Suresi, 9. ayet)

Çok zayıf, yalnız bir insan, düşman bir kalabalığın önünde durup şöyle diyor: "Ne sen, ne de senden sonrakiler, elimdeki bu fermanın tek bir harfini bile değiştiremezler." Halkın en büyük hayali ve arzusu da bu hükmün yıkılması, en azından değiştirilmesidir. Acaba bu plan ve girişimlerin sonuçsuz kalması, elindeki hükmün Allah'ın kitabı olduğuna dair yeterli bir delil değil midir?

Evet, Yüce Allah, "Şüphesiz ki bu zikri (Kur'an'ı) Biz indirdik ve onun koruyucuları da biziz" ayetiyle Kuran'ı koruyacağını vaat etmiştir. Kuran'ın indirilmesinden bu yana on dört asır geçmesine ve Kutsal Kelime'nin düşmanlarının sayısız olmasına rağmen hiç kimse bir şey yapmaya, değiştirmeye muktedir değildir. Diğer semavî kitaplar olan İncil ve Tevrat'ı düzenleyen akıllar ve eller, Kur'an'a ulaşamadı. Geleceğe dair diğer gizli mesajlar gibi, "Kuran'ın değişmezliği" hakkındaki bu mesajın doğruluğu, Kur'an'ın Allah'ın sözü olduğunu ve Muhammed (s.a.v.)'in Allah'ın peygamberi olduğunu ispat etmektedir. Tanrı.