Священный Коран – это слово Божие. От него также исходил ряд оккультных посланий, и в следующей части нашей брошюры, посвященной этим оккультным посланиям, мы поговорим о людях Сабы и прорванной плотине. Видео следующего выпуска вы можете посмотреть на нашем сайте.

« Было знамение (благодати Божией) для жителей Сабы в их жилищах – садах справа и слева, и (Мы сказали им) : «Наслаждайтесь уделом вашего Господа и будьте благодарны Ему! (Мы сказали) (ваш город) — чистый город, (ваш Господь) — прощающий Господь . Поэтому, когда они отвернулись (от благодарности), Мы наслали на них (заблокированный) потоп плотиной (заблокированной) и Мы превратили их сады в «сады» горьких плодов, ежевики и редких кустов. Мы наказали их этим (наказанием), потому что они не уверовали . Накажем ли Мы кого-нибудь, кроме неверующего?» (Сура Саба, аяты 15-17) .

В Коране говорится о людях Сабы и о потопе, постигшем их из-за голода. В нем подробно рассказывается, как произошла катастрофа. Бедствие, выраженное в Коране как «сайлюл арим», то есть «арим сели», под своим названием означает и форму его прихода на поле.

Значение слова «Арим» — «плотина» или «барьер». «Сайлул Арим» означает наводнение, вызванное прорывом плотины.

Теперь поговорим о том, как история народа Сабы в Коране была подтверждена историками.

Община Саба была одной из четырех основных хазарейцев, существовавших в Южной Аравии. Исторические источники говорят, что этот народ занимался коммерческой деятельностью подобно финикийцам. Такие слова, как «ремонтировать», «освятить», «строить» встречаются в надписях правителей. Плотина Мариб, один из самых важных памятников народа, является проявлением высокого уровня технологий. Построив это сооружение, жители Сабы добились больших успехов в области ирригации. Они жили комфортно благодаря контролю над плодородной почвой и торговыми путями. Площадь, орошаемая этой плотиной в Марибе, составляла девять тысяч шестьсот гектаров, из которых пять тысяч триста гектаров приходилось на долины на юге, а остальные на севере. В надписях Сабы они называются «Мариб и две долины». Фраза « сады справа и слева » в Коране может относиться к прекрасным садам в этих долинах. В тени этой плотины этот регион стал известен как самая орошаемая и самая продуктивная часть Йемена.

Французский историк Холеви и австрийский археолог Глазер посредством письменных документов доказали, что Марибская плотина существовала с древнейших времен. В документах, написанных на гимерском диалекте, говорится, что эта плотина является причиной плодородия почвы страны. Наводнение, вызванное его разрушением, разрушило повсюду. Стены, построенные жителями Сабы, чтобы перекрыть середину гор, вырытые ими каналы были разрушены, а ирригационная система вышла из строя. В результате, как зеленый сад, земля стала местом дикой травы, и не осталось никаких плодов, кроме вишневидных плодов на кустистых деревьях.

Также на поверхности колонн, принадлежавших народу, были надписи на языке саба. Христианский археолог Вернер Келлер, изучавший их, в своей книге «Священная книга была правдой» говорит: «Наводнение Арима произошло так, как сказано в Коране. Потому что тот факт, что такая плотина существовала, разрушила и разрушила весь город, подтверждает истинность притчи о садовниках в Коране».

Здесь мы хотели бы обратить ваше внимание на следующие моменты:

1. Историки признают, что в Коране говорится, что народ Сабы жил в прошлом;

2. В Коране упоминается, что жители Сабы жили в зеленых полях и садах, историки подтвердили это;

3. Историки признали, что в Коране упоминается, что в этом городе была большая плотина;

4. В Коране сказано, что эта плотина орошала два сада, и историки также признали это, сказав «Мариб и две долины»;

5. В Коране упоминается о наводнении, произошедшем в результате прорыва плотины, историки этого не отрицают;

6. В Коране сообщается, что сад и цветочные клумбы были разрушены после наводнения, признают историки.

Эти признания означают, что историки подтвердили, что Коран является Книгой Бога, приняв вышеуказанные научные истины. Ведь невозможно неграмотному человеку обнаружить и сообщить об этих вещах самостоятельно.

Наш вопрос в том, как те, кто говорит, что Коран – это слово человека, объясняют тот факт, что его послания от Пророка истинны? Смогут ли они подавить громкий голос Корана, который говорит: «Я — Книга Бога», обладающий той же характеристикой, своими голосами, подобными жужжанию мух?