Какая польза от бойкота? Это необходимо?
Газа – это место гордости, источник чести, земля, которая вырастила героев и стала свидетелем храбрости детей. Но сионисты и их американские союзники утопили эту страну в крови, убили детей, женщин, стариков, разрушили дома и уничтожили сады.
В то время как официальные арабские и исламские страны никоим образом не поддерживают жителей Газы, мусульманские страны должны прекратить покупать продукцию сочувствующих сионистам и спонсоров Америки, а также продукцию всех компаний, которые поддерживают эти преступления, и продолжать продвигать это дело. Чтобы бойкот стал необходимой частью нашей жизни и чтобы не было продукции, производимой агрессорами, чьи прибыли используются для агрессии!
Здесь продолжим информацию о значении и происхождении слова «бойкот». «Бойкот» означает решение не делать что-либо или не действовать, прервать любую связь с человеком, группой или страной для достижения какой-то цели.
На протяжении всей истории страны и отдельные люди использовали торговлю как средство реагирования на события. Настолько, что по многим вопросам, таким как права меньшинств, права женщин и права трудящихся, существующие сегодня стандарты были достигнуты посредством таких действий, как забастовки или бойкоты. История использования слова «Бойкот» для обозначения подобных действий не имеет далекого прошлого. Это слово вошло в английский язык благодаря капитану Чарльзу Бойкотту, английскому офицеру, который руководил сдачей в аренду земель в Ирландии крестьянам от имени английских лордов.
В 1880 году жители деревни потребовали 25-процентную скидку на арендную плату, которую они платили из-за сокращения урожая. Однако Бойкот заявляет, что согласится только на 10-процентную скидку. В ответ на нетерпимое отношение бойкота жители деревни в знак протеста ничего не сажали на земле и отключили коммуникации. Почтальоны присоединяются к этому протесту и не доставляют письма из Англии в Бойкот. В результате королевство отправило в Ирландию рабочих, оборудование и множество солдат для продолжения работ. Так что этот случай бойкота, который не привык к 500 фунтам стерлингов, обойдется королеве в 10 000 фунтов стерлингов! Арендаторы в конечном итоге достигли своих целей - шаг, названный «Бойкот» в честь бойкотируемого человека.
Фактически, экономический бойкот представляет собой самую слабую форму веры. Это минимум для борьбы с угнетением. В то же время не следует забывать, что бойкот является эффективным и важным оружием. Америка использует свои деньги, оружие и политическую власть, чтобы манипулировать сионистами. И мы не должны использовать наши средства для поддержки нашего врага, и мы не должны способствовать тому, чтобы ракеты, артиллерия и пули разрушали дома и сердца мусульман в секторе Газа.
На самом деле, проблема экономических ограничений возникла не вчера. Из истории мы знаем, что многобожники Мекки объявили экономическое ограничение (бойкот) против кланов Бану Хашим и Бану Мутталиб с целью выдачи Пророка. Многобожники решили ничего не продавать этим двум семьям и не покупать у них ничего, в результате чего мусульмане страдали от голода и даже были вынуждены есть кору и листья деревьев.
Точно так же Сумама бин Усал, да будет доволен ими Аллах, ничего не продавал мекканцам после принятия Ислама. Однако Сумома ибн Усал и его племя, жившее на землях Ямамы, снабжали Мекку пшеницей. И мекканцы вынуждены писать нашему Пророку, чтобы убедить Сумому отменить экономическое ограничение.
Приведем еще один пример. В прошлом веке индийский лидер Махатма Ганди объявил бойкот британской продукции, и народ последовал за ним. В результате Великобритания была вынуждена вывести все свои войска из Индии в 1947 году. Подобная практика наблюдалась и в Египте: после революции 1919 года египтяне также объявили бойкот британской продукции.
В октябрьских войнах 1973 года арабы также прекратили продажу нефти Америке и просионистским странам. Это привело к тому, что Англия и Франция заняли позицию нейтралитета и отказались перебрасывать американскую и сионистскую военную технику со своих аэропортов. Правительства европейских стран выступили с заявлением, призывающим сионистов покинуть арабские земли. Точнее, их заставили это сделать.
В нашей новейшей истории наблюдалось немало подобных случаев. Недавно Франция объявила о запрете (бойкоте) американской продукции, причем не только американской продукции, но и американских фильмов, даже на английском языке. Действительно, в период с 1993 по 1996 год в Америке было объявлено 60 бойкотов против 35 стран.
Оружие бойкота широко использовалось самими сионистами. В 2003 году премьер-министр Израиля Ариэль Шарон объявил бойкот бельгийской продукции и призвал других евреев сделать то же самое. Кроме того, сионисты уже семнадцать лет вводят экономические ограничения для жителей Газы.
Из приведенных примеров можно сделать вывод, что мнения тех, кто говорит «бойкот бесполезен» и «это не важно», не имеют никакой ценности! Такие люди просто хотят сломить моральный дух мусульман и остановить усилия моджахедов, как это сделали лицемеры в Табук Газате. Точно так же, как ребенок не хочет быть разлученным с грудью матери, он не хочет быть разлученным с продуктами Америки и сионистов. В результате они остаются пленниками своей гегемонии в политическом, культурном, военном плане...
Что ж, если нам придется бойкотировать, какая нам от этого польза?
Первое: экономические ограничения способны парализовать сионистскую экономику. В результате войны сионисты, теряющие в день 170 миллионов долларов, потеряют еще больше.
Второе: Бойкот – главный фактор давления на Америку. Потому что Америка — страна, построенная на интересах. Американские политики, сенаторы или представители правительства так или иначе прямо или косвенно связаны с некоторыми компаниями. Ущерб интересам этих компаний напрямую затрагивает реальных закулисных игроков, которые способны изменить американскую политику на деле, а не на словах.
Ограничения на американскую продукцию заставляют ее оставаться на складах. Непроданная продукция вызывает резкое снижение ежемесячной заработной платы работников. Нехватка заработной платы приводит к массовым забастовкам. Это создает серьезное давление на американское правительство.
В-третьих: Массовый бойкот и широкое распространение этой идеи проинформируют молодое поколение о событиях, происходящих в стране, где произошли инциденты с Исрой и Мираджем, и заставят их развить чувства исламской и национальной гордости, сопротивления угнетению и борьба за справедливость.
Четвертое: Объединение вокруг идеи всеобъемлющего бойкота приведет к союзу арабских и исламских стран. Это помогает выйти из-под влияния американской гегемонии.
Не верны и мнения тех, кто говорит, что «если бойкот будет проведен, наши люди, работающие на этих предприятиях, останутся безработными и без зарплаты». Потому что средства, уплаченные за их продукцию, легко могут быть использованы в качестве альтернативных инвестиций в производство национальной продукции. Это создает историческую возможность для мусульманских инвесторов расширить свою деятельность и создать независимые рабочие места, не зависящие от других.
Местные и мусульманские инвесторы, в отличие от американских и сионистских компаний, не направляют часть своей прибыли на поддержку войн. Они не забирают прибыль с собой и не реинвестируют ее в саму страну. Таким образом, отечественные инвесторы выиграют гораздо больше, чем иностранные компании.
Таким образом, бойкот является важной необходимостью не только для блага мусульман Газы, но и для возрождения нашей собственной экономики. Потому что, повторим, экономические ограничения в отношении американских и сионистских компаний – это прекрасная возможность для развития местных компаний, увеличения новых рабочих мест, а также снижения долларового давления на местные валюты.
В заключение скажем, что граждане мусульманских стран должны объединиться индивидуально или институционально и объявить бойкот продукции американских и сионистских компаний плановым, целенаправленным и постоянным образом. Эффект бойкота должен отражаться в еде, которую мы едим, напитках, которые пьем, одежде, которую носим, книгах и фильмах, которые мы читаем и смотрим.
Доктор Ашраф Давабба, президент Европейской академии исламских финансов и экономики (EAIFE).
