Газа как центр глобальной идеологической войны
Во главе таких институтов стоят Организация Объединенных Наций, Совет Безопасности ООН и Международный Суд.
Нынешнее состояние мира создано для того, чтобы принести пользу сторонникам несостоявшегося мирового порядка, позволяя им добиться своего и избежать ответственности за свои действия.
Эта система не только высмеивает устоявшиеся системы и законы, но и подрывает доверие всего мирового сообщества.
Кризис современности
Существует один набор критериев для могущественных, богатых и жестоких «отцов» всеобъемлющего международного порядка, и другой набор критериев для простых людей, которые становятся жертвами их манипулятивной и насильственной тактики.
Если присмотреться, то легко увидеть, что в социально-политической динамике античности и средневековья практически ничего не изменилось. Сначала это было рабство, затем феодализм и, наконец, либеральный капитализм, которые создавали слабые эволюционные барьеры, просто продвигали одни и те же идеалы и цели и прибегали к схожим «modi Operandi» (особому способу ведения дел).
А если говорить о политических системах и методах правления, то это сначала абсолютная монархия, затем олигархия и диктатура и, наконец, мнимая демократия, все это в принципе повторяет темные знаки и намеки на социально-политическую эволюционная система, которая продвигала одни и те же мотивы и стремления.
Это означает, что ни человек, ни его методы регулирования не изменились за столетия. Хотя предпринимаются некоторые попытки объяснить искаженные изменения в динамике глобального коллективного поведения, неоспоримым фактом является то, что человеческое развитие в целом было связано с антагонизмом, агрессией и доминированием, которые были причиной многих лет войн и кровопролитие.
Ни для кого не секрет, что то, что движет мышлением и поведением современного человека и его шовинистических обществ, основано на коллективном антагонизме, материальном или нематериальном колониализме, псевдокультурной и бесчеловечной оккупации и релятивизме.
Во времена идеологической неопределенности и экзистенциальной незащищенности единственным средством борьбы является применение силы. В основе этого лежит материализм, который является единственным объектом институционального поклонения. Оно враждебно желаниям человека и священному и в конечном итоге вызывает девальвацию массового существования, разрушая ценности, служащие единственным источником мотивации его дальнейшей жизни.
Таким образом, глобализация стала полем битвы идеологической мировой войны, где широкий спектр идей, мировоззрений и систем постоянно находится в противоречии друг с другом. Без передышки и решений эпоха модерна и постмодерна стала самой кровавой и жестокой эпохой. Во имя материального прогресса и цивилизации современный человек совершенствовал и совершенствует способы неправильного и аморального поведения и коррупции в глобальном масштабе. Он стал агентом массового поражения и машиной массового убийства.
Поэтому было бы ошибкой считать XX и первую четверть XIX века пиком развития человечества и траекторией его цивилизации. Пожалуй, уместно рассматривать этот период как период, когда и человечество, и цивилизация стремительно приходили в упадок и приближались к грани вымирания. Фактически этот период можно назвать периодом современного примитивизма или первобытного модернизма.
Трагедия в Газе как символ современных правонарушений
Палестинский вопрос в целом и продолжающийся кризис в секторе Газа в частности представляют собой темную, темную сторону современности. Контексты (знаки) служат полем битвы сильного против слабого, добродетельного против зла, нечестного против нечестного и тирании против свободы.
Справедливо сказать, что непосредственными виновниками преступлений в Палестине являются сионисты, которые представляют сатанинский национализм и политическую идеологию сионизма. Институционализированный Запад и столь же сатанинские слои его великолепной цивилизации активно поддерживают и поддерживают их.
Все идеологические и цивилизационные недуги современности в полной мере проявились в Палестине: от комплекса превосходства и социокультурной идентичности до концепций империализма, порабощения и гегемонии.
Палестинская земля, которая находится под осуждением лживой и лживой политики Запада и Израиля как послушной и мужественной пешки, а также полного и жестокого разрушения жизней и надежд живущих там людей, олицетворяет беспрецедентную трагедию и ужас, которые на мировой арене, особенно с начала 20 века.
В конце концов, палестинская собственность, жизнь, мечты и достоинство были признаны не имеющими значения, полностью растоптаны, лишены ценности. Поскольку Западный Израиль сосуществует с сатанинскими устремлениями Оси Зла, существование Палестины остается под вопросом. Земля и народ Палестины будут лишены имени и лица. У них нет конкретной личности, и они не считаются достойными имени.
В глазах Израиля и его западных союзников величайшим «преступлением», совершенным палестинским народом, является то, что он стоит на пути самой изощренной формы колониализма. Попутно они физически уничтожаются, стираются с карт, а также из анналов истории и коллективной человеческой памяти. В каком-то смысле Палестина и палестинцы живут «не в том» месте и в «неправильное» время.
Газа и уничтожение ценности человеческой жизни
Трагические события в секторе Газа, хотя и душераздирающие и душераздирающие, оказываются разделительной линией. В секторе Газа правда четко отделена от лжи, культура от варварства, здравомыслие от безумия, человечность от зла. Понятия человеческого достоинства и богатства человеческой жизни в Палестине были растоптаны сионистами. Сионисты не обращали внимания на палестинцев и их общие интересы.
Один из основных принципов иудаизма (по крайней мере, в принципе) – как и христианства и ислама – заключается в том, что вся человеческая жизнь священна, поэтому возникает вопрос, как среди них могут существовать такие злые мысли и поведение. Будучи творением Всемогущего Бога, человечество выходит за рамки параметров религии, расы и культуры. Он действует на другом уровне, с другим набором правил.
Люди могут исповедовать разные религии, принадлежать к разным этническим группам и соблюдать разные социокультурные нормы — все это продиктовано физическими и метафизическими законами, установленными Творцом человека, Земли и всей Вселенной, — хотя ни один из них не существует в мире. каким-либо образом превосходит другое, то есть не противоречит законам, заложенным в природе и человечности разных групп людей.
Этому аспекту человечества уделяется особое внимание. В нашей религии это почитается, благословляется и ценится. Несомненно, уважение творения равно прославлению Творца, а оскорбление его равно непослушанию Творцу.
Святость человеческой жизни – экзистенциальный универсальный закон
Наш Пророк Мухаммад, да благословит его Бог и дарует ему мир, рассказал нам, что Бог создал Адама по Своему образу как отца человечества (Сахих Муслим). Само собой разумеется, что нет необходимости понимать этот хадис ни непосредственно, ни в человеческом смысле, поскольку «Нет ничего подобного Ему» (сура Шуаро, аят 11), но этот хадис представляет собой сотворение человека в прекраснейшую форму (сура Тийн, 4 аят) и утверждает, что с начала жизни человечеству присвоен особый статус в онтологической матрице жизни и центральное существо, где оно выполняет уникальную функцию.
Таким образом, универсальность человеческого достоинства и святость жизни являются неоспоримыми истинами. Этот универсальный закон является основным содержанием существования человека на земле и откровения Бога через Священный Коран. Откровение служит окончательным руководством и руководством для этого закона.
Этот могущественный закон о неприкосновенности человеческой жизни был поставлен на первое место во время событий, связанных с первым человеком на земле и пророком Адамом и его семьей. Зачем? Потому что они, как и первые люди на земле, должны были установить стандарты, которых они должны были придерживаться, они должны были установить стандарты для потомков.
Закон передавался из поколения в поколение, он возрождался в эпоху каждого пророка, ему уделялось особое внимание. Мухаммад, да благословит его Господь и дарует ему мир, как посланник последнего послания, гарантировал, что закон останется на фундаменте и сохранит свою ценность и значение до конца света.

Связано с темой

Самые читаемые

Рекомендуется