«Альхамдулиллахи роббил ``аламин» - Вся хвала и благодарность Богу, воспитателю миров. Комментарий к первому аяту суры Аль-Фатиха .

Слово «хамд» в аяте означает «хвала» . Имам Табари говорит, что слова «хвала» и «спасибо» являются синонимами. Но Имам Куртуби говорит, что слово «хамд» имеет более общий смысл, чем слово «спасибо». Потому что благодарность используется в обмен на определенное благословение. Похвала не заменяет благословения. Например, говорят, что я поблагодарил такого-то человека за пожертвование. Или вы говорите, что я похвалил смелость и знания такого-то человека. В первую очередь вы поблагодарили его за пожертвование для вас. В двух случаях знания и энтузиазм человека, которого вы похвалили, могут вообще не пойти вам на пользу. В этом отношении слово «хвала» является более общим, чем слово «спасибо».

Что касается слова «Альхамдулиллах» , то имам Ибн Касир приводит его в своем комментарии: Умар Ибн Хаттаб сказал Али, да будет доволен им Аллах, вокруг него были и другие сподвижники: « Ля иляха илляЛлах, Субханаллах, Аллаху » акбар Мы. Мы узнали эти слова. Мы поняли их значение. Затем настала очередь «Альхамдулиллах». Тогда Али каррамаллаху ваджхаху ответил: «Это слово, которое Бог любит и хочет, чтобы вы говорили».

В хадисе, переданном от Джабира, Пророк, да благословит его Господь и дарует ему мир, сказал: «Лучший из зикра — это « Ля иляха илляЛлах », а лучшая из молений — « Альхамдулиллях ». (Передал Имам Тирмизи)

Имам Куртуби передает от Джабира ибн Абдуллы, да будет доволен им Аллах, в своем комментарии. Пророк, мир ему, сказал: «Когда Аллах благословляет своего раба, он говорит «Альхамдулиллах», тогда Он дает что-то лучшее, чем то, что он получил».

Что касается слова «Роббил аламин» , Мухаммед Али Сабуни говорит в «Софватут тафсир», что слово «Робб» происходит от слова «тарбия» и означает «тот, кто исправляет дела других». Хирави сказал: «Можно сказать, что тот, кто что-то реформировал и усовершенствовал, поднял это». Слово «Робб» имеет и несколько других значений: Малик — хозяин, Муслих — реформатор, Мабуд — почитаемый, Мута — подчиняющийся. Следовательно, тот, кто действительно владеет нами, тот, кто преобразует наши обстоятельства, тот, кто достоин поклонения и послушания, — это тот Господь. Слово «Господь» не используется ни для чего, кроме Аллаха.

А слово «Аламийн» — это множественное число слова «мир». «Мир» означает все существующие вещи, кроме Аллаха. Слово «вселенная» лексически имеет множественное число. Например, слово «народ» морфологически единственное, но семантически множественное. Точно так же слова «отряд» и «толпа» выражают значение множественного числа, хотя на самом деле они имеют единственное число. Как и слово «вселенная». Каждый класс существующих существ представляет собой отдельную вселенную. Например, мир животных, мир ангелов, людей, мир демонов и так далее. Следовательно, слово «миры» в этом стихе относится ко всем типам существующих существ.

По мнению Имама Замахшари, «мир» означает всех разумных существ, состоящих из ангелов, людей и джиннов. Имам Куртуби также говорит, что «мир» относится к людям и джиннам. Абу Убайда также сказал, что под миром понимаются разумные существа, состоящие из людей, джиннов, ангелов и дьяволов. Он сказал, что слово «вселенная» не используется по отношению к животным.

Но по словам Ибн Абу Хотама: «Всего существует тысяча миров: шестьсот миров в самом море и четыреста миров на суше». Эта же информация была также передана от Саида ибн аль-Мусайяба. По словам Вахба ибн Мунаббы, да помилует его Аллах: «Аллах создал восемнадцать тысяч миров. Этот мир также является одним из этих миров.

Современная наука каждый день открывает новые виды флоры и фауны. Запомнить их имена – большая проблема. Поэтому в качестве общего вывода по этому поводу можно привести слова Кабула Ахбара. Он сказал: «Только Аллах знает число миров».

В заключение, мы должны понять значение слова «Альхамдулиллахи роббиль аламин», поскольку Ибн Аббас, да будет доволен им Бог, сказал: «Хвала Аллаху, Господу небес и земли, Владыке всех известных существ. и неизвестный нам».

Мухаммад Садик Мухаммад Исмаил