В Турции под предлогом борьбы за права женщин и гендерное равенство нападки на положение мужчин в семье создают новые проблемы и конфликты. В частности, подписанная в мае 2011 года «Стамбульская конвенция» вывела упадок семьи на высший уровень. Усилия, основанные на долгосрочном тщательно разработанном плане, не преминули принести свои «плоды» — сегодня возраст вступления в брак и деторождения в турецком обществе увеличился, количество браков снизилось, а количество разводов увеличилось. Так есть ли решение?

История семейного кризиса в Турции напрямую связана с периодом правления Мустафы Кемаля Ататюрка, а процесс секуляризации государства ослабил роль ислама в жизни общества. Это привело к постепенному разрушению существовавших семейных ценностей.

Особенно среди турок, под предлогом борьбы за права женщин и гендерное равенство, нападки на положение мужчины в семье породили новые проблемы и конфликты.

Силы, заинтересованные во внедрении западного образа жизни в мусульманскую страну, считали семейные ценности, вытекающие из традиций, истории и религии турецкого народа, главной угрозой гендерному равенству. Они стали подчеркивать, что «дискриминацию женщин невозможно остановить, не потеряв религиозные традиции, в которых женщины рассматриваются только как «матери» и «домохозяйки».

Образование и экономика сыграли решающую роль в реализации этой политики. Система образования была ориентирована на изменение мышления следующего поколения. Кроме того, частью этой пропаганды также являются карикатуры, изображающие мужчин, выполняющих такую работу, как смена подгузников, мытье окон и приготовление пищи, а девушки изображены в роли строителей или водителей грузовиков. Возникает вопрос: будет ли достигнуто равенство, если молодые девушки станут мужскими парикмахерами или строителями, если мальчики будут менять подгузники или выполнять другую женскую работу?

Некоторые из успехов основной политики ЕС по продвижению «равенства» в Турции включают CEDAW (Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин) и Стамбульскую конвенцию (Конвенция Совета Европы о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием). На оба соглашения повлияли ЛГБТ-группы и феминистские движения.

Печальные защитники «равенства» интерпретируют семью как опасный институт: в отчетах семья, в которой доминируют мужчины, описывается как «место насилия». На данный момент многим не приходит в голову, что исследования, связанные с манипуляциями и искажениями, предназначены для поддержки феминистских заявлений. Враги семьи критикуют концепцию чести как патриархальную, рассматривая ее как инструмент контроля, который увековечивает дискриминацию и насилие. В результате из-за требований женского движения из Уголовного кодекса Турции были исключены такие термины, как скромность, честь и добродетель.

Кроме того, в мае 2011 года была подписана «Стамбульская конвенция». Министерство семьи и социальной политики разработало и реализовало пятилетний (2008-2013 годы) Национальный план действий по обеспечению гендерного равенства. На основе этого плана был принят ряд законов в соответствии с международными стандартами. В частности, в 2012 году принятие закона «О защите семьи и предотвращении насилия в отношении женщин», который позволяет принимать слово женщины в качестве основного доказательства без дополнительных документов, вызвало сильные общественные протесты.

Политика, примененная к жизни мусульман без глубоких исследований, не решила существующих проблем, а, наоборот , усугубила семейный кризис. Однако в других европейских странах, где активно пропагандировалось гендерное равенство, — Исландии, Финляндии, Швеции, Норвегии — возрос уровень насилия в отношении женщин, разводов, самоубийств и наркомании.

В этих странах с 1960 года сократилось количество браков и увеличилось количество разводов. За последние 50 лет возросло количество самоубийств, употребления наркотиков и внебрачных рождений. Фактически каждый второй ребенок в этих странах является плодом внебрачных связей. Кроме того, уровень насилия в отношении женщин остается высоким. Похоже, что политика гендерного равенства не смогла решить эти проблемы в странах, где она проводилась на протяжении 50 лет.

Мы также должны знать, что в такой практике не учитываются права ребенка по отношению к матери. Нарушение прав ребенка в пользу права женщины на труд не интересует феминисток.

Гендерная политика обсуждает права женщин через призму «мужественности», а не через призму женской природы или обстоятельств. Такой подход, ориентированный на мужчин, является парадоксальным и не позволяет женщинам иметь естественные для них права. Аргументы, основанные на этой точке зрения, создают конфликты между женщинами и мужчинами и подрывают безопасность семьи. Законы, вытекающие из этого контекста, даже побуждают женщин сообщать о своих мужьях и выгонять их из дома.

С точки зрения подобных движений отвергаются вековые представления о том, что матери – это ключ к раю, а пропаганда материнства – это акт давления на женщин. Говорят, что «справедливо» для женщин быть в большей степени «работницами», чем матерями, воспитателями детей и партнерами.

«Правозащитники» считают унизительным называть женщин прежде всего матерями, но не возражают против того, чтобы их превратили в чернокожих работниц. Они считают участие женщин в труде основным показателем равенства. Это раскрывает связь между этой политикой и глобальной капиталистической системой. Хотя их адвокаты обсуждают насилие в семье и угнетение жен, они часто игнорируют эксплуатацию женщин на рабочем месте.

Так каков был результат? Благодаря решениям и усилиям, предпринятым без размышлений о конце, количество браков в Турции резко снижается, а количество разводов увеличивается.

Особенно после 2008 года уровень браков среди молодых мужчин и женщин в Турции невероятно снизился. Для сравнения, количество разводов значительно увеличилось с 2004 года по сегодняшний день, особенно после 2016 года. Это означает, что женатые люди также ищут способы быстрого развода.

Это означает, что институт семьи потерпел крах. Хотя за агитациями, проводимыми во имя прав женщин, стоит явное проявление несправедливости, если женщина жалуется на мужа в соответствующие места, дело решается в ее пользу без всякого рассмотрения. Если разведенная женщина не создает еще одну официальную семью, алименты ей платит бывший муж до конца жизни. В настоящее время женщина даже может прикоснуться к другой земле и жить в ней без официальной регистрации.

Недаром широкое обсуждение в социальных сетях вызвало видео, на котором турчанка на глазах у многих людей избивает своего мужа, а мужчина пытается от нее сбежать и прячется за спинами других. С одной стороны, это видео значимо, поскольку отражает текущую ситуацию в турецком обществе. Потерпевший дал интервью журналисту IHA TV и объяснил ситуацию следующим образом:

«Я развелся с женой после ее измены. Во время бракоразводного процесса я попал в тюрьму из-за заявления жены о насилии. Я провел в тюрьме шесть месяцев. Но даже после этого она не перестает мне угрожать: «Ты живешь со мной». или я снова посажу тебя в тюрьму», — сказал Пописа. «Моя жена и ее семья унижают меня даже перед моими клиентами. Они отправляют мне сообщения и звонят мне почти каждый день. На самом деле, законы о насилии должны быть. применяется к противоположной стороне", - сказал он.

Сегодня естественно, что молодые люди, ставшие свидетелями подобных ситуаций, не спешат создавать семью. Другая серьезная проблема заключается в том, что сложившаяся ситуация приводит к различным коррупциям в обществе.

Согласно статистике 2023 года, общий коэффициент рождаемости в Турции достиг самого низкого уровня за всю историю наблюдений: коэффициент рождаемости (коэффициент рождаемости за всю жизнь женщины) упал с 2,38 в 2001 году до 1,51 в 2023 году. Эта цифра значительно ниже 2,1, необходимых для поддержания стабильного населения без иммиграции.

Если сравнить данные за 2023 год с 2022 годом, то общее число родившихся снизилось примерно на 8 процентов. Обеспокоенное этим, правительство Турции готовит новый план демографической политики.

В частности, вице-президент Джевдет Йылмаз сообщил, что будет создан «Высший демографический совет» для всестороннего изучения причин снижения рождаемости и мер по ее повышению. Йылмаз сообщил, что возглавляемый им совет приступит к работе в ближайшие дни по указу президента.

В то же время парламент Турции принял изменения, касающиеся срока ожидания в бракоразводном процессе.

Согласно новому закону, после отказа в разводе, если пара не сможет восстановить совместную жизнь, они смогут подать новый иск через 1 год вместо прежних 3 лет.

Таким образом, если в разводе отказано и супруги не могут продолжать совместную жизнь в течение 1 года, их брак считается расторгнутым и суд принимает решение о расторжении брака по заявлению одного из супругов.

Когда мы смотрим на семейный кризис в Турции, мы понимаем, что дистанцирование общества от исламских ценностей является причиной многих трагедий. Божественное слово определяет неизменные обязанности мужчины и женщины в семье. Эти задачи могут отличаться друг от друга, но важно не забывать, что они дополняют друг друга.

Итак, каково решение этой проблемы в Исламе?

Ислам, который является нашим главным критерием, призывает рассматривать источник проблемы, корень проблемы.

Мы знаем, что семья – это малая часть общества. Поэтому потенциал общества зависит от здоровья и потенциала института семьи, который держит его на ногах. Ее сила – в единстве и нравственности членов семьи.

Ислам смотрит на проблему с этой точки зрения. По его мнению, следует учитывать убеждения людей общества и их понимание общественных отношений. Благодаря этому устраняются проблемы семейных и общественных институтов. То есть, если мы действительно хотим положить конец кризису, нам необходимо реформировать социальную основу проблемы, прежде чем наполнять наше законодательство карательными предложениями.

Лечение также тройное: во-первых, открыть путь к исламскому образованию в больших масштабах как к благородной идеологии; вторая сторона — осознанность; и третий, важнейший аспект – преградить путь ложным идеям и пропаганде, подрывающим представление членов семьи, особенно детей, о здоровой семье. Эти три вещи важны: образование, осведомленность и сознательная защита от чуждых идей, основанных на наших собственных ценностях.

Согласно хадису, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал одному из своих сподвижников: «Женщина выходит замуж за мужчину по трем причинам: из-за его богатства, из-за его происхождения, из-за его красоты и из-за его его религия». Поэтому выберите своего преданного и положите руки на землю.

Другой случай: мужчина говорит при Умаре, что хочет развестись с женой. Когда Хазрат Умар спросил его, почему, он ответил, что «не любит свою жену». Тогда Умарул Фарук спросил этого человека: «Разве каждая семья построена на любви?» Где в нем осталось благородство и ответственность?", а говорят, что недовольство женой не может быть поводом для развода. В другом похожем случае сам Хазрат Умар рассказал женщине, что «не все семьи строятся на любви. Поэтому люди будут жить с исламом и добром».

Если мы посмотрим на нашу историю, учение нашей исламской религии дает нам гарантию создания религиозного общества, подчиняющегося суду, называемому совестью. Несомненно, ислам – это учение, которое не оставляет женщину без опоры и не поддерживает угнетение мужчины!