Согласно деизму, согласен ли творец с тем, чтобы его блага были приписаны другому?
На пятом уроке о деизме мы снова следуем тому же старому стилю, вступая в разговор с деистом:
- Будете ли вы довольны тем, что совершенные вами добрые дела будут приписаны кому-то другому? Допустим, у вас есть ресторан, в котором устраивают большие вечеринки. Вы кормите сотни бедных людей каждый день. Были бы вы счастливы, если бы они признали это доброе дело, которое вы сделали, как чужое и поблагодарили бы его?
В любом случае вы не будете и говорить: «О люди бедные, этот работный дом мой! Я кормлю тебя. Так что поблагодарите меня и поблагодарите!» ты говоришь
Или давайте представим так. У вас большая фабрика, и вы одеваете сотни людей каждый день. Если да, то они наденут одежду, которую вы им подарили, и скажут спасибо кому-нибудь другому. Вы согласны с этим?
Во всяком случае, вы не будете и говорить: «Эта фабрика моя, одежда на вас — моя продукция; спасибо мне!»
Приведем еще один пример. Ежедневно в вашей больнице проходят бесплатное лечение несколько пациентов. Тогда он подошел к другому и сказал: «Ты молодец, если бы не твое великодушие, куда бы мы пошли и кто бы о нас позаботился!» Кто бы дал нам лекарство, кто бы нас лечил!» Если скажут, ты уйдешь, не сказав ни слова?
Абсолютно! «Больница моя, это я вас лечил, давал вам мази и информировал вас о вашем состоянии. Спасибо мне!» ты говоришь
Теперь наш запрос:
— Вы не можете согласиться, чтобы даже самая простая ваша услуга была оказана кому-то другому. Как может Аллах допустить, чтобы дарованные нам бесконечные блага и дары приписывались другим, выражались благодарность и признательность?
Конечно, Он не допускает этого и хочет, чтобы мы знали, что благословение от Него. Поэтому Он будет посылать пророков и ниспосылать книги, чтобы мы могли познать Его как истинного обладателя благословений. Если нет пророка, мы не можем знать, что благословение от Бога. Посмотрите на людей, к которым не был послан Пророк, или на тех, кто не последовал за Пророком, когда он пришёл. Группа поклонялась идолам, то есть приписывала идолам то, что им было дано. Другая группа поклонялась огню и солнцу, то есть считала их обладателями всех благ.
Поэтому, если человек не знает пророка и не слушает его советов, то он заставляет ложных богов приобщиться к благам Божьим.
Чтобы отвратить взоры Своих рабов от этих ложных богов к Себе, Аллах послал посланников, ниспослал книги и предупредил:
«О мои рабы! Вы не являетесь создателем и истинным владельцем благословения. Тем не менее, вы хотите, чтобы ваши добрые дела приписывались вам, и вы не хотите, чтобы другие участвовали в них. На самом деле я тот, кто создал блага из ничего, я их настоящий обладатель. Итак, могу ли я согласиться, чтобы вы считали мои блага чужими и были благодарны другим вместо Меня? Конечно, нет! Так что считайте, что моя милость исходит только от меня, и благодарите только меня!»
В этом отношении необходима посылка пророков, и присутствие пророков подобно присутствию благословений. ясно.
Связано с темой
-
Сегодня знания и информация возросли, возможности обучения стали безграничными. Однако с прогрессом науки возрастало также духовное упадок, отдаление от человечества, сущности творения, отрицание эмоциональных и духовных истин разумом и логикой. Среди таких отрицателей деисты начали отвергать истины, истинность которых была доказана миллионы раз на протяжении тысячелетий. В этом исследовании мы стремимся разоблачить их и опровергнуть их собственными методами, разумом и логикой. Первая часть посвящена тому, почему людям даны бесценные чувства.
-
Эти события, произошедшие и происходящие, ставят исторический вопрос: определяются ли эти события естественными законами Вселенной и истории? Означает ли постепенное появление этих предупреждений, о которых сообщается в хадисах, что хорошие новости, которые еще не произошли, также неизбежны? Не является ли наше незнание исторических законов прямой причиной того, что мы остаемся в стороне от области истории? Почему исламская умма забыла о функции создания истории? Исламская умма создала историю, закончилась ли эпоха мусульман? Нужно ли нам возвращаться к Корану и Сунне, чтобы изменить историю? Это статья марокканского писателя и исследователя Фуада Хариа.
