Знаете ли вы главное отличие узбекских (таджикских и уйгурских) джихадистов, являющихся членами подрывных организаций в Сирии, Ираке и других странах, от представителей других национальностей? Они не борются ни за деньги, ни за другие мирские интересы. Они идут на войну вслепую, думая, что станут мучениками (хотя не могут ответить на вопрос, что такое джихад, мученичество).

Они не боятся смерти и не требуют денег или других материальных вещей за свои услуги. Узбеки, таджики и уйгуры — это всевозможная головная боль для поймавших их диверсионных организаций и спецслужб зарубежных стран (цель террористических организаций — не религия и загробная жизнь, а достижение политических и экономических интересов; не секрет, что основные подрывные действия организуются спецслужбами) и считаются готовыми «гладиаторами» без ответственности.

Им не нужно платить ежемесячные или другие расходы. Если он дает им еду, одежду и оружие, они бросаются в огонь со словами «Аллаху акбар».

Для таких наемников не предусмотрена ответственность или уголовные последствия. То есть, допустим, для геополитических целей какой-то страны на территории Сирии узбеки брошены своим народом и родиной, и они являются бездомными людьми, которым нет возможности вернуться. Через них они могут осуществить любые свои гнусные цели. и преступления против человечности, но за это нет наказания, нет ответственности: никто не может обвинить или доказать эти страны в военных преступлениях, вторжении и интервенции. Кроме того, никто, ни семья преступника, ни жертва, не может требовать компенсации.

Итак, почему узбек, таджик или уйгур? Потому что эти народы, во-первых, очень склонны к религии, а во-вторых, в их стране идет ожесточенная борьба с религией. В условиях сильного давления, ограничений, преследований и репрессий молодые мужчины и женщины, религиозные потребности которых не удовлетворены и которым не даны базовые религиозные знания, когда они получают религиозную и религиозную «свободу», которую они никогда в жизни не видели как в результате Интернета или внешней миграции они легко попадают в ловушку террористических организаций и спецслужб.

На фоне событий «Крокуса» и войны в секторе Газа возросло негативное мнение, недоверие и опасность граждан Таджикистана и Узбекистана на Западе и в других странах. Напротив, новыми ограничительными мерами против ислама и мусульман на своей территории правительства стран МО стали посылать миру сигнал о том, что «мы боремся с религией и радикализмом».

Эти сигналы на самом деле приводят к здравому выводу, что граждане этой страны станут более радикальными и станут более опасными террористами. Потому что по законам физики, чем выше давление в среде, тем больше риск взрыва. Судя по этому, вполне вероятно, что в ближайшее время в западных странах в отношении граждан Узбекистана будут введены новые ограничения, а слежка будет усилена.

В целях удовлетворения религиозных потребностей населения, одновременно с широким распространением идей радикализации, толерантности и плюрализма желательно создать систему, сочетающую в себе как религиозное, так и светское образование. Ведь пока есть потребность в населении, этот пробел будет восполняться любым способом, а ограничения и наказания могут вызвать противоположные результаты, такие как недовольство, агрессия, раскол общества.

Чтобы избежать подобных ситуаций и имидж страны в мире не ухудшался в дальнейшем, странам и правительствам стран Центральной Азии, особенно молодому поколению, следует резко расширить способы удовлетворения религиозных потребностей молодого поколения через настоящих учёных религия и эксперты. В частности, необходимо разработать стандарты включения курсов «Религиозная культура и светская этика» с модулями по типу зарегистрированных в стране религиозных конфессий путем внесения соответствующих изменений и дополнений в законодательство по данному вопросу. Студент будет посещать занятия по одному из вышеперечисленных модулей по выбору своих родителей. Желательно, чтобы занятия проводили прошедшие переподготовку педагоги школы, а не сотрудники религиозных организаций.

Не следует забывать, что широкое распространение религиозного образования не приведет к радикализации общества, как опасаются многие. Напротив, человек с расширенным религиозным пониманием может отличить белое от черного, истину от лжи и не становится марионеткой в руках различных деструктивных сил. Даже тогда, если Бордью встретит тех, кто встает на неверный путь и не возвращается с этого пути, остановить их не составит труда. Потому что теперь против них борются не только специальные организации государства, но и сознательное общество.