«Мы сделали вас средним сообществом»
«Кроме того, Мы сделали вас (мусульман) средней общиной, чтобы вы могли быть свидетелями для других людей (наций), а Пророк мог быть свидетелем для вас…» (Бакара, 143)
Кроме того, мы сделали вас… средней общиной… по словам Имама Куртуби, мы сделали вас средней общиной, подобно тому, как Кааба является центром земли. То есть после пророков мы сделали умму выше всех других умм.
«Васат» означает «справедливый», «умеренный», «умеренный», «лучший». Передано от Абу Саида Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Бог и дарует ему мир, истолковал аят Аллаха: «Кроме того, Мы сделали вас средним народом...» как « Просто» (Тирмизи).
В другом стихе благословенно, что: «(Тогда) средняя из них сказала...» (Калам, 28). В этом месте слово «умеренный» означает «умеренный», «умеренный».
Средняя умма означает лучшую из умм. Ведь никто не возражал против мудрой поговорки: «Во всем хороша умеренность». Другое значение состоит в том, что Я сделал ваши кыблы посреди земли, поэтому Я сделал вас средней уммой. Другими словами, вы окажетесь в средней позиции справедливости, как иудеи, которые не осуждают Марию как прелюбодейку, и как христиане, которые не обожествляют Иисуса как сына Божьего.
«...чтобы вы (мусульмане) могли быть свидетелями для других людей (наций) и Пророк мог быть свидетелем для вас…» из аята понятно, что уммы Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, даруй ему мир, будет свидетельствовать в пользу всех пророков и против их народа в Судный День. В День Воскресения уммы других пророков не признают своих собственных пророков и будут утверждать, что они не знакомили нас с Богом и не передавали Его повеления. Затем, когда Всевышний Аллах обратился к умме Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, они сказали: «Мы свидетельствуем, что все пророки прошлого в совершенстве передавали повеления Аллаха своей умме». "Откуда ты это знаешь?" когда это было сказано, они сказали: «Наш Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, передал это нам через Коран», показывая при этом Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, как свидетель.
По мнению другой группы ученых, смысл аята связан с тем, что слуги после смерти дают показания друг против друга. Например, есть хадис, рассказанный Анасом, да будет доволен им Аллах: Из бока Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и дарует ему мир, забрали труп. Сподвижники говорили хорошие слова о покойном. Он, да благословит его Бог и дарует ему мир, трижды сказал: «Обязательно, обязательно, обязательно». Через некоторое время люди принесли еще один труп. На этот раз, когда его спутник оскорбил мертвое тело, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, трижды сказал: «Это обязательно, это обязательно, это обязательно». Тогда Хазрат Умар, да благословит его Аллах и дарует ему мир, сказал: «Пусть мои родители будут преданы Тебе, о Посланник Божий!» Принесли труп, о нем говорили хорошие слова, Вы трижды сказали: «Это было необходимо». Потом, когда принесли еще один труп и о нем сказали плохо, вы трижды сказали: «Это было необходимо». (В чем причина этого?)», наш Пророк, да благословит его Бог и дарует ему мир, ответил: «Для того, кого ты поминаешь и восхваляешь добрыми словами, Рай обязателен. А кого ты оскорбил, ад станет обязательным. Вы свидетели Аллаха на земле, вы свидетели Аллаха на земле, вы свидетели Аллаха на земле!» (Имам Муслим). Имам Бухари также передал этот хадис в аналогичном контексте. В одном из способов повествования этого хадиса, которого нет у Имама Бухари и Муслима, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал аят «...чтобы вы (мусульмане) были свидетелями другим людей (умм) и чтобы Пророк был свидетелем вам...» («Навадируль Усул»).
Убада бин Самит, да будет доволен им Аллах, говорит: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал: «Моей умме даны три вещи, которые были даны только пророкам:
Когда Всевышний Аллах послал пророка, он сказал ему: «Молись за меня, и я приму твою молитву». Он также благословил эту умму, сказав: «Молитесь за меня, я отвечу на ваши молитвы» (Гафир, 60);
Когда Всевышний Аллах послал пророка, Он сказал ему: «Аллах не создал для тебя никаких затруднений в религии». Он также благословил эту умму, сказав: «…он не причинил вам никаких затруднений (трудностей) в религии…» (Хадж, 78);
Когда Аллах посылал пророка, он был свидетелем против своего народа. Он сделал эту умму свидетелем против всего человечества» (Хаким Термизи, «Наводирул усул»).
Смысл аята «...чтобы Пророк был свидетелем для вас...» заключается в том, «чтобы он мог засвидетельствовать ваши дела в Судный день», «чтобы он мог подтвердить, что вы верите в веру и твори праведные дела» или «против тебя – что он передает тебе заповеди и предостережения Всевышнего Аллаха», «чтобы свидетельствовать о них».
Наши ученые говорят: «Аллах описал нас в Своей Книге как справедливых, благословенных и возвышенных, и дал нам послание, что Он поручил нам быть свидетелями для всех созданий, и хотя мы последние с точки зрения времени, Он отдали нам первое место по статусу и положению. Например, наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы последние (но) первые» (пересказ имама Муслима).

По мотивам книг Тафсир.
Подготовил Номан Абдулмаджид.

Связано с темой

Самые читаемые

Рекомендуется