Özbekistan'da laik devlet tehdit altında. Eltuz gibi radikal ateizmin toplumda ve devlette savunucuları böyle bir tehdit oluşturuyor. Bugün eski komünist sistemin ideolojisiyle zehirlenen, İslamofobi gibi yıkıcı fikirlerden etkilenen, radikal ateizm gibi yabancı fikirlere kapılan insanlar toplumumuzda barışı ve uyumu bozuyor. Özbek devletini ve hükümetini halkın aleyhine, Özbek halkını da devlet aleyhine kışkırtmaya çalışıyorlar. Radikal ateistler, "laiklik" ilkesini kendi kötü niyetli ve yıkıcı amaçları doğrultusunda cesurca kullanıyorlar. Özbekistan'ın radikal "laikleşmesini", Kuzey Kore gibi dinsiz, dinsiz, vicdansız bir devlete dönüşmesini bekliyorlar.

Günümüzde radikal ateizm, Özbekistan'da vatandaşlık hakkı konusunda yeterince bilgisi olmayan gençleri, ünlüleri ve hatta devlet kurumlarında çalışan kişileri doğrudan etkilemektedir. Demokrasi kavramını yanlış yorumlayarak devletle halk arasında gerginlik yaratıyorlar. Bugün radikal ateistler "laiklik" sloganıyla Özbek halkının iradesine, yaşam tarzına, kültürüne ve değerlerine saldırıyor. Nüfusunun yüzde 90'ı Müslüman olan Özbek toplumunun dünya görüşü, kültürü, gelenekleri, zevkleri ve sanatı radikal ateistlerin etkisiyle bastırılıyor. Radikal ateistlerin ve onların entrikalarına kanan devlet görevlilerinin vatandaşların anayasal haklarını ihlal etmesi, görünüş, sakal, başörtüsü, vicdan, düşünce, vicdan özgürlüğü gibi hayati ve evrensel insan haklarının ihlali, milli ve dini değerler gibi durumlar. Aslında bu insanlık dışı eylemlerin hiçbiri "laik devlette" ya da "laik devlet" kapsamında yaşamanın bir gereği değildir.

Günümüzde radikal ateizmin etkisiyle "laiklik", "cehenneme girmek isteyenlere yol açmak, cennete girmek isteyenlere izin vermemek" olarak anlaşılmaktadır. Böyle bir ideolojinin memurlar arasında yaygınlaşmasıyla birlikte Özbekistan'da DEVLET, tek bir halkın iradesini ifade etmek, tek halkın çıkarlarına hizmet etmek yerine, radikal ateizmin destekçilerinden oluşan bir grubun bencil amaçlarına hizmet eden bir araç haline geliyor. . Laik devlet, halkın laik ihtiyaçlarına hizmet etmek yerine, halkı laikleştirmeye çalışıyor. Yani Özbekistan'da laik devlet tehlikede!

Bu makalede radikal ateizmin etkisiyle Özbekistan'da laik devletin nasıl tehdit altında olduğunu görelim.

Bunun için Eltuz'un ve onun gibi radikal ateizm hareketi mensuplarının aldatmacalarını ve tehditlerini ortaya çıkaracağız. Böylece radikal ateistlerin tek Özbek milletinin benimsediği Anayasayı kendi çıkarları doğrultusunda yorumlayarak Özbek devletini tehdit etmelerinin önüne geçeceğiz.

Birinci aldatma ve tehdit: Anayasa ile Özbek halkının iradesinin çelişmesi.

Radikal ateizm taraftarları, Özbekistan Anayasası'ndaki "laik devlet" kavramını kendi bencil siyasi çıkarları için kullanmakta, aldatma ve kafa karışıklığı yoluyla Özbekistan'ın tek halkının iradesini ateist ideolojiye tabi kılmaya çalışmaktadır. Toplumda, sosyal ağlarda faaliyet gösteren ve hatta devlet kurumlarında görev yapan radikal ateistler, bu yorumla nüfusunun yüzde 90'ı Müslüman olan Özbek halkının milli ve dini geleneklerini, yaşam tarzını ve iradesini bastırmaya çalışıyor. Milli ve dini kavramlara karşı, "laik bir devlette yaşıyoruz, anayasada böyle yazıyor" diyerek, halkın iradesine karşı bir anayasa bastırıyor. Ne yazık ki pek çok genç, hatta aydınlar ve yetkililer bile bu tür aldatmacalara aldanıyor.

Burada bir şeyi unutmamalıyız. Bu çok önemli bir konu. Anayasa Özbekistan'ın tek halkının iradesinin ürünüdür. Özbekistan halkının iradesi Anayasanın ürünü değildir. Yani Anayasanın ne olacağını milletin iradesi belirler ama halkın ne yapacağını Anayasa belirleyemez.

Özbekistan halkı bugün Anayasayı kabul ettiğinde Özbekistan'ın "cumhuriyetçi yönetim biçimine sahip egemen, demokratik, hukuksal, sosyal ve laik bir devlet" olmasını istiyordu. Yarın cumhurbaşkanı sıfır seçim dönemi olan bu yeni Anayasayı kabul eder etmez, atalarımızın hayal ettiği gibi Özbekistan'ın bekar halkının çıkarlarına hizmet ediyorsa mevcut Anayasayı Türkistan şeklinde değiştirecek. Örneğin Kazakistan, Kırgızistan, Türkmenistan ve Tacikistan ile birleşen Özerk Bölgeye federal devlet de denilebilir. Tıpkı bir zamanlar SSCB'den bağımsız olmak istediği gibi. Bundan bir trajedi yaratmaya gerek yok. Anayasanın ne olacağını Özbek halkının iradesi belirliyor. Anayasa hiçbir şekilde Özbek halkının iradesini tanımlamıyor.

İkinci aldatmaca ve tehdit: Özbekistan laik bir devlettir. Ancak bu Özbekistan'ın halkını laikleştiren bir ülke olduğu anlamına gelmiyor. Uluslararası hukukta "laiklik" ve "laikleşme" benzer ancak temelde farklı kavramlardır. Radikal ateistler, Özbekistan'ın savunduğu "laiklik" kavramını, kendi bencil siyasi amaçları doğrultusunda "laikleşen" bir ülke olarak yanlış yorumlamaktadır.

"Laiklik" ve "laikleşme" kavramları arasındaki farkı ele alalım.

"Laiklik" devlet, din ve vatandaş arasındaki ilişkileri ve bu ilişkilerin nasıl olması gerektiğini düzenleyen bir fikir, bir sistemdir. Laiklik, dini kurumların veya inançların önceliğinden bağımsız evrensel değerleri, bilimleri ve süreçleri içerir. Ancak laiklik, dinin toplumdaki sosyal ve politik süreçlerden tamamen dışlanmasını gerektirmez. Özbekistan Anayasasına göre laik bir devlettir, çünkü Anayasa halkın iradesiyle kabul edilmiş bir belgedir ve herhangi bir dini inancın etkisi altında değildir. Ancak Özbek halkının iradesi dini ve milli değerlerini korumak ve yaşatmak ise, laik mevzuatta da halkın böyle bir iradesi ifade edilebilir. Laik bir devlet bunu engelleyemez.

Günümüz Özbek siyasi dilinde laikleşme, toplumun dinden uzaklaştırılması, toplum hayatındaki dini faktörlerin kaybolması, dini arka planın azaltılması anlamına gelmektedir. Yani toplum dinden uzaklaşıyorsa, içindeki dini altyapı azalıyorsa, toplum laikleşiyorsa, eğer devlet toplumdaki dini altyapıyı azaltmaya çalışıyorsa o zaman toplumu laikleştiren bir devlettir. laik bir devlet değil.

Özbekistan'ın bekar halkı Anayasayı kabul ettiğinde devlete laikleşme yetkisini değil, laik olma yetkisini vermiş oldu.

Nitekim bugün Özbek toplumu laikleşmiyor yani laikleşmiyor, sekülerleşmeden dönüyor, dini ve milli değerlerine yeniden kavuşuyor. Toplumdaki ve devletteki radikal ateistlerin yanmış tavuktan bacaklarının kesilmesinin nedeni budur. Toplumda dini altyapı artıyor. Özbek halkı dini ve milli değerlere dayanarak yaşamak istiyor. Sosyal ilişkilerini bu temelde kuruyor. Bu normal. Özbekistan'ın tek halkı nasıl yaşayacağını seçiyor. Aslında küreselleşmeden dönüş sadece Özbekistan'da değil tüm dünyada yaşanan bir süreç.

Günümüzde dini değerler, özellikle İslami değerler, kültür ve inanç tüm dünyada artmaktadır. Özbekistan'daki durum böylesi küresel bir sürecin sadece bir parçası.

Üçüncü aldatmaca ve tehdit: Özbekistan laik bir devlettir, dolayısıyla dine yer yoktur.

Anayasa, uluslararası hukukun egemen konusu olan “devlet” kavramının anayasasıdır. Özbekistan halkı Anayasayı oluştururken devlet organlarının nasıl olması gerektiğini, nasıl çalışacağını, devlet-halk ilişkilerinin nasıl olacağını belirledi. Ancak Anayasa, insan yaşamının ve iradesinin bir yasası değil, devletin bir yasasıdır. Daha doğrusu, Özbekistan topraklarında yaşayan halk Anayasayı kabul ettiğinde, bu Anayasa "halkın iradesini ifade eder ve vatandaşların insana yakışır bir yaşam sürmesini, etnik ve mezhepler arası uyumu, refahı ve refahı sağlamak amacıyla halkın çıkarlarına hizmet eder". çok etnik gruptan oluşan dost ülkemiz Özbekistan'ın refahı" (Önsöz). Madde 2) DEVLETİN laik bir karaktere sahip olmasını SINIRLAMAKTADIR.

Şunu açıkça bilmeliyiz ki, Özbekistan'ın laik bir devlet olması Özbek halkının ve iradesinin sınırı değil, devlet organlarının faaliyetidir. Evet! Dünyevi ve laik olan devlet organlarıdır. Devlet, birleşmiş Özbekistan halkının iradesini ancak laik konularda ifade eder ve hizmet eder. Devletin dini konularda Özbek halkının iradesine müdahale etmesi, Özbek halkının dini inançlarını ifade etmesi veya etkilemesi Anayasaya aykırıdır. Laiklik devletin sınırıdır, halkın değil. Özbekistan devletinin, Özbek halkının ahirete ilişkin iradesini ifade etme, ahiret menfaatlerine hizmet etme yetki ve yükümlülüğü yoktur.

Bu nedenle bugün "laik bir devlet olarak Özbekistan" anlayışına sahip radikal ateistler, devlet yetkililerini nüfusunun %90'ı Müslüman olan Özbek halkının işlerine müdahale etmeye çağırıyor ve devlet yetkililerini dini bilimlerin incelenmesini sınırlamaya çağırıyor. Özbek halkının inançları, ulusal ve dini gelenekleri ve hatta tecvid kuralları bile devleti tehlikeye atıyor. Radikal ateizm, devlet organlarını kendi ideolojisine aldatma ve sert yollarla hizmet etmeye teşvik eder. Özbekistan devleti laik bir devlettir, halkının ahiret işlerine karışmasına izin vermez. Devletin din işlerine karışması yasa dışıdır ve anayasaya aykırıdır.

Ancak laiklik, dinin toplumun sosyal ve politik süreçlerinden tamamen dışlanmasını gerektirmez. Bu nedenle laik bir ülke olan Özbekistan'da halk dini ibadetleri yaygın bir şekilde yerine getirebilmektedir. Zaten millet, Anayasa'da şu vasiyeti yazmıştır: "Herkesin, herhangi bir dine inanma veya inanmama hakkı vardır" (Madde 35). Özbekistan laik bir ülke, dolayısıyla dine giden yolun geniş olması gerekiyor.

Dördüncü aldatmaca ve tehdit: Özbekistan'da din özgürlüğüne izin verilmesi iyi bir şey mi?

Bu soru aynı zamanda aldatıcıdır ve Özbekistan'ın laik devletini tehlikeye sokan bir sorudur. Zira Özbekistan'ın bekar halkının kabul ettiği Anayasa'da "Herkesin düşünce, konuşma ve inanç özgürlüğüne hakkı vardır" (Madde 33). Özbek halkına vicdan, inanç ve din özgürlüğünün tanınması devletin sorumluluğunda değil, halkın evrensel, doğuştan, doğal ve doğuştan hakkıdır. Laik bir devletin, halkının din özgürlüğünü "izin verme" veya "baskılama" yetkisi yoktur. Özbek halkı din, vicdan ve inanç meselelerini değil, sadece dünyevi meselelerini devlete emanet etmiştir. Herhangi bir siyasi güç, resmi makam veya devlet organı, Özbek halkının vicdanını ve din özgürlüğünü ihlal eden bir eylemde bulunursa veya bu yetkiyi (kararı) kendine alırsa, bu durum "laik bir devlet olarak Özbekistan" sınırlarını aşacaktır. Anayasa.

Dolayısıyla Eltuz ve onun için yazı yazan radikal ateistlerin "Özbekistan'da din özgürlüğüne izin verilip verilmemesi" meselesi, devletin kendisine verdiği yetkinin sınırı olan "laiklik" kavramının kötüye kullanılmasıdır. Özbekistan'ın laik devlet yapısını tehlikeye sokan bir durumdur. Nüfusun yüzde 90'ı Müslüman olan Özbekistan'da laik işlerden sorumlu devleti, halkın dini iradesine karşı çıkmaya teşvik edenler onlardır. Bu durum radikal ateist propagandanın etkisi altındaki dindar vatandaşlarda "laiklik" kavramına karşı nefret duygusu yaratmaktadır. Sonuç olarak Özbekistan'ın laik devleti gerçek anlamda tehlike altında olmaya devam ediyor.

Eltuz gibi radikal ateist topluluklar şöyle diyor: "En kötüsü de Özbekistan hükümetinin toplumun dinsel radikalleşmesini engelleyecek özel bir plan ve programı olmaması. "Özbekistan hükümeti birçok konuda laik bir devlet olarak konumunu kaybetmiş durumda" ve devletin laiklikten ateist inançlara hizmet eden bir araca dönüşmesini istiyorlar.

Beşinci aldatma ve tehdit: "Laikliği açıkça reddeden, şeriata dayalı yaşamı getiren, Özbekistan'ı İslam devleti haline getirenlerin sayısı artmakla kalmıyor, talepleri de somutlaşıyor."

Aslında bugün Özbekistan'da Eltuz'un istediği sahte "laikliği", aslında radikal ateizmi açıkça inkar eden vatandaşların sayısı artıyor. Özbekistan'ın birleşik milletinin dünya görüşünün ve düşüncesinin değiştiği, ateizmden ve sekülerleşmeden uzaklaşıp milli ve dini değerlere dönüş yaptığı ve genel olarak birleşik milletin iradesinde "dini altyapının" arttığı doğrudur. Özbekistan'ın. Anayasaya göre demokratik bir devlet olan Özbekistan, kendi "demok"unun, yani halkının dünyevi iradesini ifade etmeli ve kendi dünyevi çıkarlarına hizmet etmelidir. Demokrasinin talebi budur! Özbekistan'ın bekar halkının iradesinin giderek dini ve milli değerlere dayanması, Özbekistan'daki laik devleti hiçbir şekilde tehdit etmemektedir. Sonuçta Özbekistan'ın tek halkı, devlete dünyevi iradesini ifade etme ve yalnızca dünyevi çıkarlarına hizmet etme görevini emanet etmiştir.

Eltuz ve onun gibi diğer radikal ateistlerin "Taliban" haline gelmesi ölçüsünde Özbekistan halkı da "Taliban" olsa bile devletin görevi halkın iradesine aykırı değil, onların çıkarlarına hizmet etmek olmalıdır. Sonuçta demokrasinin amacı da bu değil mi?

Aslında Özbekistan'da çatışmalar devlet ile dindarlar arasında değil, radikal ateistler ile nüfusun yüzde 90'ını oluşturan Müslümanlar arasında yaşanıyor. Ne yazık ki radikal ateistler inatla devlet kavramını ve "laiklik" kavramını kendi ateist ideolojileri doğrultusunda yorumlamaya çalışmaktadırlar. Sonuç olarak dindar insanlar arasında saf laiklik kavramına yönelik yersiz olumsuz bir tutum oluşuyor. Özbekistan'ın laik devletinin tehdit altında olmasının nedeni tam da radikal ateistlerin eylemleridir. Radikal ateistler, Özbekistan Anayasası'ndaki "laik devlet" kavramını, "laikleştirici devlet" olarak yanlış yorumluyorlar. "Laik devlet" kavramını radikal ateistlerin yanlış "sekülerleştirici devlet" yorumundan korumalıyız.

Özbekistan devletini radikal ateizmden korumalı, toplumdaki ve devlet kurumlarındaki radikal ateistlerin "laiklik" kavramını yanlış yorumlamalarını engellemeli, "laik devlet" kavramının halkın istediği şekilde yorumlanmasını teşvik etmeliyiz. Sonuçta laik Özbekistan devleti, tek halkının laik iradesini ifade etmeli ve laik çıkarlarına hizmet etmelidir. Devleti Özbek halkının vicdanına karşı çıkmaya çağıran, halkı ve devleti birbirine düşman eden radikal ateistlerin nüfuz alanına girmekten kaçınmak gerekiyor.

"Vatandaşların insana yakışır bir yaşam sürmesini, etnik ve mezhepler arası uyumu, çok etnikli Özbekistan kardinaller meclisimizin refahını ve refahını sağlamak" amacıyla bir devlet kurduk ve devletin bunun için halka hizmet etmesini istiyoruz. çok amaçlı.