Ömer ibn Hattab'ın (634-644) halifeliği sırasında Irak ve Suriye toprakları fethedildi. Ele geçirilen ganimetler arasında Perslerin ve Şemslerin Mezopotamya'daki verimli toprakları da vardı. Bilal ibn Rabah dahil pek çok kişi bu toprakların Müslümanlar arasında paylaştırılması gerektiği görüşündeydi. Ömer'in fikri bu toprakları bölünmeden bırakmaktı. Ömer şöyle dedi: "Allah'ım, Bilal ve ashabına bana yeter!" söz konusu. Bu durum iki üç gün veya daha uzun süre devam etti. Bunun üzerine Ömer (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi : "Ben buna bir delil buldum, Cenab-ı Hak kitabında buyurmuştur ...

Ömer ibn Hattab'ın (634-644) halifeliği sırasında Irak ve Suriye toprakları fethedildi. Bu topraklarda Müslüman askerler görülmemiş ganimetler ele geçirdiler. Ele geçirilenler arasında Müslümanların daha önce Arabistan çöllerinde karşılaşmadığı mülkler de vardı. Yine de Mezopotamya'daki (iki nehir arasındaki) Perslerin ve Şamlıların verimli toprakları sulu tarıma uyarlanmıştı. Bu toprakların fethinden sonra Müslümanların önünde bir soru belirdi: Fethedilen topraklardaki tarım arazileri ganimet olarak Müslüman orduları arasında mı dağıtılmalı, yoksa sahiplerinde mi kalmalı?

Bilal ve arkadaşları, Ömer ibn Hattab'dan (Allah onlardan razı olsun) Allah'ın Irak ve Suriye'de kendilerine verdiği toprakları paylaştırmasını istediler ve şöyle dediler: "Ganimetleri onlara dağıttığınız gibi, toprakları da onları işgal edenler arasında paylaştırın." onu yakalayan askerler."

Hikâyenin devamı, Ebu Hanife'nin talebesi, Hanefi mezhebinin büyük hukukçularından Ebu Yusuf'un "Kitab-ül-Haraç" adlı eserinde şöyle anlatılmaktadır:

Ömer (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin), Sa'd ibn Ebu Vakkas Irak'ı fethettiğinde ona şu mektubu yazdı: "Ama kötü! Mektubun bana ulaştı ki, halk senden, savaş ganimetlerini ve Allah'ın kendilerine verdiği ganimet ganimetlerini kendi aralarında dağıtmanı istiyor. Bu mektubum size ulaşınca, askerlerin yakalayıp size getirdiği atları ve silahları inceleyin ve bunları esir alınan Müslümanlar arasında dağıtın. Toprakları ve nehirleri orada yaşayanlara bırakın ki, onlar Müslümanlara kalsın. Eğer onları hak edenler arasında paylaştırırsanız, peşinden gidenlere hiçbir şey kalmaz .

Kimle temasa geçerseniz onlarla savaşmadan önce İslam'a çağırmanızı emretmiştim. Savaş başlamadan önce çağrınıza cevap veren kimse Müslüman olur. Müslümanlara verilen ona da verilir, Müslümanların ihtiyacı olan da kendisinden istenir ve İslam'dan kendisine bir pay ayrılır. Savaştan ve yenilgiden sonra çağrınıza cevap veren kimse Müslüman olur. Fakat onun malı İslam ehline aittir, çünkü onlar onun malını o İslam'ı kabul etmeden önce edinmişlerdi. Bu benim sana emrim ve vasiyetimdir!”

Ömer, Allah'ın Müslümanlara verdiği Irak ve Suriye topraklarının taksimi konusunda halktan tavsiye istedi. Haklarının ve edindikleri toprakların kendilerine dağıtılmasını istediklerini söylediler. Bunun üzerine Ömer (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: "Babalarından miras kalan ve onu işleyenlerin (çiftçilerin) işgal ettiği toprakları gören sonra gelen Müslümanlar ne yapacak?" Hayır, çözüm bu değil!” dedi.

Abdurrahman ibn Avf, Ömer'e sordu: " O halde çözüm nedir?" Topraklar ve yetiştiriciler; Allah'ın Müslümanlara verdiği şey nedir?'' dedi.

Ömer: "Dediğin gibi değil, sanmıyorum. Allah benden sonra bu kadar çok şeyin kazanılacağı bir şehrin fethini nasip etmeyecektir. Belki Müslümanlara zor günler gelecektir. Irak topraklarını çiftçileriyle (çiftçileriyle), Suriye topraklarını da çiftçileriyle (çiftçileriyle) bölersem sınırlar nasıl korunacak? Suriye ve Irak halkının bu ve diğer şehirlerdeki çocuklarına ve dullarına ne olacak?"

Halk defalarca Ömer'den toprakları kendilerine dağıtmasını istedi ve şöyle dedi: "Allah'ın kılıçlarımızla bize verdiği şeyi, bu toprakların alınmasına katılmayan insanlara, onların çocuklarına ve torunlarına bırakır mısın?" - dediler. Bunun üzerine Ömer (Allah ondan razı olsun) "Bu benim görüşümdür" demekten öteye gitmedi. Ve dediler ki: "Tavsiye al!" dediler.

Ömer (Allah ondan razı olsun) ilk muhacirlerle istişarede bulundu ve görüşleri aynı yerden çıkmadı. Abdurrahman ibn Avf, haklarının kendi aralarında dağıtılması gerektiğine inanıyordu. Osman, Ali ve Talha, Ömer'le anlaştılar.

Bunun üzerine Ömer -Allah onu bereketlesin ve huzur versin- Ensar'dan yaşlı ve saygın on beş kişiyi gönderdi. Toplandıklarında Ömer, Allah'a hak ettiği şekilde hamd etti ve şöyle dedi: "Ben sizden, vazifelerinizi yerine getirmemde bana yardım etmenizden başka bir şey istemiyorum. Ben sizden biriyim ve bugün gerçek sizin tarafınızda. Birisi bana karşı olabilir ve birisi benimle aynı fikirde olabilir. Benim isteğime uymanızı istemiyorum, elinizde Allah'ın doğruyu söyleyen kitabı var. Allah'a yemin ederim ki, kendi hür irademle ne söylediysem, sadece gerçeğin gerçekleşmesini istedim."

"Konuş ey Müminlerin Emiri, seni duyacağız" dediler.

Ömer şöyle dedi: Bu insanların hakları konusunda kendilerine zulmettiğimi iddia ettiklerini duydum. Zulümden Allah'a sığınırım. Eğer haksızlık eder ve kendilerine ait olanı başkalarına verirsem, perişanlardan olurum. Kisro topraklarından sonra fethedilecek başka toprak kalmadığına inanıyorum. Allah bize onların mallarını, topraklarını, çiftçilerini ganimet olarak verdi. Ganimet olarak aldıkları malları hak sahiplerine dağıttım. Beşte birini çıkarıp uygun yerlere gönderdim ve onun sorumlusu da benim. Toprağı çiftçileriyle paylaşmadan bırakacağım, toprağa vergi, canlarına da cizye koyacağım. Müslümanlara, savaşçılara, çocuklara ve onlardan sonra gelenlere fayda sağlayan bu vergileri ödüyorlar. Sınır bölgelerinde her zaman insanların olması gerektiğini bilmiyor musun? Suriye, Cezire, Kûfe, Basra ve Mısır gibi büyük şehirlere asker sağlanması ve maaşlarının ödenmesi gerektiğini bilmiyor musunuz? Eğer toprakları ve köylüleri dağıtırsam yukarıdakilerin tedariki nereden sağlanacak?"

Hepsi, “Haklısın, söylediklerin ve karar verdiklerin güzel. Eğer sınırlar ve şehirler ordu tarafından korunmaz ve temin edilmezse, kâfirler şehirlerine geri dönerler."

Halkın büyük çoğunluğu arazinin dağıtılması gerektiği görüşündeydi. Bilhassa Bilal ibn Rabah bu görüşünde kesindi. Ömer'in fikri bu toprakları bölünmeden bırakmaktı. Ömer şöyle dedi: "Allah'ım, Bilal ve ashabına bana yeter!" söz konusu. Bu durum iki üç gün veya daha uzun süre devam etti. Bunun üzerine Ömer (Allah ondan razı olsun) şöyle dedi: "Ben buna bir delil buldum, Cenâb-ı Hak kitabında şöyle buyurmuştur: "Sen, Allah'ın Rasulüne ganimet olarak verdiği şeyler üzerinde atlara ve develere binmedin (onlardan binmedin). Fakat Allah, peygamberlerini dilediğinden üstün kılmıştır. Allah her şeye kadirdir" (Haşr, 6) diyerek Banu Nezir kabilesinin hikâyesini hatırlattı.

Daha sonra şu ayeti okudu: "Allah'ın, şehirlerde yaşayanlardan (kâfirlerden) Peygamberine verdiği şeyler, Allah'a, Peygambere ve onun yakınlarına, yetimlere, fakirlere ve gariplere aittir; öyle ki, bu bir şey olmasın." Bu, aranızdaki zenginler arasında elele gider." (Haşr, 7). Bu talimat diğer tüm şehirler için ortaktır.

Şu âyeti de okudu: "(Bu ganimetler yine) Allah'ın lütuf ve rızasını arayan, Allah'a ve Resulüne yardım eden kimseler olmaları sebebiyle, yurtlarından ve mallarından sürülen fakir muhacirlerindir. Onlar mü'minlerdir." (Haşr, 8)

Allah Teâlâ, onları başkalarıyla karıştırmamak için şöyle buyurmuştur: "Onlardan (Muhacirlerden) daha önce bu topraklarda (Medine gibi) yaşayan ve imanı muhafaza edenler (Ensar), kendilerine (kendileriyle birlikte) hicret edenleri severler. Kendilerine verilen (ganimetlerden) dolayı kalplerinde kıskançlık duymazlar ve ihtiyaç duyduklarında (başka ihtiyaç sahiplerine bağışlamayı) tercih ederler. Bencillikten uzak durabilenler, (âhirette) kurtulacak olanlardır" (Haşr, 9). Ensar hakkında bize ulaşan budur; şüphesiz Allah en iyisini bilir.

Ve onları başkalarıyla karıştırmamak için Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Onlardan sonra gelenler şöyle derler: "Ey Rabbimiz! Bizi ve bizden önceki iman edenleri bağışla ve iman edenlere karşı kalplerimizde kin besleme! Ey Rabbimiz! Şüphesiz Sen, Rahim ve Rahimsin!” (Haşr, 10).

Bu genel olarak aşağıdakiler için geçerlidir. Bu fayda hepsinin olsa, bunu bugüne nasıl dağıtıp, sonrakilere hiçbir şey bırakamayız? Daha sonra toprakların bölünmeden bırakılması ve bunlardan vergi toplanması konusunda anlaşmaya varıldı.

Ebu Yusuf şöyle diyor: "Ömer'in fikri, fatihler arasında toprak dağıtımını yasaklamaktı. Yaptığı şey Allah'ın yardımıydı ve Allah'ın kitabında indirdiğine uygundu.

Hiracın toplanıp Müslümanlar arasında dağıtılması fikri, bütün Müslümanlar için iyi ve faydalı oldu. Eğer bu yapılmasaydı, halka maaş ve yiyecek verilemeyecek, dolayısıyla sınırlar savunulmayacak ve ordu askeri harekatlar için güçlendirilemeyecekti. Sınırlarda ve şehirlerde savaşçılar ve paralı askerler olmadan, kafirlerin topraklarına dönme tehlikesine karşı nasıl korunuyorlar? Neyin iyi olduğunu en iyi Allah bilir!''

* * *

Bu hikaye, İslam'ın ilk yıllarında devletin oluşumunu ve adil, insancıl bir devlet lideri ve politikacı olan büyük hukukçu ve imam Ömer ibn Hattab'ın (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin) fıkıh ve siyasi konulardaki becerilerini anlatıyor. . Tek başına bu olay, siyaset bilimi biliminde devlet liderinin halka karşı yükümlülükleri, değerleri ve siyasal yönetim becerisi hakkında geniş bir bilimsel çalışma yazmaya değer dersler içermektedir. Aynı zamanda İslam hukuku ve fıkhî konulara ilişkin pek çok soruya cevap veren bir delildir.

Ömer'in (Allah ondan razı olsun) toprağı değil, ondan alınan haraçları Müslümanlar arasında paylaştırma fikri, tüm Müslümanlar için iyi ve faydalıydı. Sonuç olarak İslam ülkeleri önümüzdeki bin yılda en adil vergi politikasına sahip, sosyal açıdan muhtaç sınıfın devlet tarafından korunduğu, askeri potansiyeli yüksek, en gelişmiş medeniyet haline geldi. Milyonlarca insan tehlikeden, açlıktan ve yoksulluktan kurtuldu. Ömer (Allah ona salat ve selam versin) dönemindeki Müslümanlar hakkında şöyle diyordu: "Ey Rabbimiz! Bizi ve bizden önce imanla gelenleri bağışla."

Muhammed Zia